Ce Que Le Poete Se Disait En 1848

français de Paris III. 1826 à 1849. Les références à Hugo sont sensiblement moins nombreuses par la suite : elles sont au nombre de 21. A cela, deux raisons : l'activité journalistique de Nerval perd de son intensité à partir de la révolution de 1848, essentiellement pour des raisons extérieures, politiques. Or, auparavant, les mentions à Hugo apparaissaient surtout au sein des feuilletons dramatiques. D'autre part, Nerval semble avoir voulu mettre à distance une tutelle trop écrasante, comme la

IX. X.  À Madame D. G. de G. XI.  Lise XII.  Vere novo XIII.  À propos d’Horace XIV.  À Granville, en 1836 XV.  La coccinelle XVI.  Vers 1820 XVII.  À M. Froment Meurice XVIII.  Les oiseaux XIX.  Vieille chanson du jeune temps XX.  À un poëte aveugle XXI. XXII.  La fête chez Thérèse XXIII.  L’enfance XXIV. XXV.  Unité XXVI.  Quelques mots à un autre XXVII. XXVIII. XXIX.  Halte en marchant LIVRE DEUXIÈME  L’ÂME EN FLEUR I.  Premier Mai II. III.  Le rouet d’Omphale IV.  Chanson

Froment Meurice ................................................... 55 XVIII. Les oiseaux .................................................................... 57 XIX. Vieille chanson du jeune temps ....................................... 59 XX. À un poëte aveugle............................................................. 61 XXI.............................................................................................62 XXII. La fête chez Thérèse .................................................

L'action est invraisemblable, car la peinture des crimes énormes et des mœurs barbares est hors de saison dans un siècle doux et civilisé. Enfin, le langage est ampoulé et déclamatoire, les costumes ridicules, la décoration absolument effroyable. Le poète dramatique devra donc prendre ses sujets dans la vie domestique; il créera la tragédie bourgeoise qui ne différera de la comédie sérieuse que par une issue tragique, qui sera fondée non plus sur les caractères mais les conditions, et qui mettra en

airs une voix pleine d’émotion et de mélancolie ; elle chantait la patrie absente : 23 Heureux ceux qui n’ont point vu la fumée des fêtes de l’étranger, et qui ne se sont assis qu’aux festins de leurs pères ! Si le geai bleu du Meschacebé disait à la nonpareille des Florides : Pourquoi vous plaignez-vous si tristement ? N’avez-vous pas ici de belles eaux et de beaux ombrages, et toutes sortes de pâtures comme dans vos forêts ? — Oui, répondrait la non pareille fugitive ; mais mon nid est

matières Marx était installé à Londres depuis près de deux ans et demi lorsque se produisit le coup d’État du 2 décembre qui venait donner une conclusion provisoire, mais logique, aux événements qui s’étaient déroulés en France depuis février 1848. Quelques jours après le « coup de théâtre » de Louis Bonaparte, Weydemeyer, qui venait de s’installer à New York, sollicitait Engels et Marx de lui adresser des articles pour un journal hebdomadaire dont il projetait la publication. Dès le 23 décembre

Strasbourgeois Sebastian Brant qui emporte sur le Rhin « toute la bacchanale du Moyen Âge finissant » écrit Bianquis dans son Histoire de la littérature allemande. La poésie aussi s'embourgeoise : le Minnesang fait place au Meistersang qui n'est plus, comme le disait Hugo de Montfort, que « le chant du coucou après celui du rossignol ». C'est à Nuremberg que les « maîtres-chanteurs », avec à leur tête le cordonnier Hans Sachs, ont constitué l'école la plus célèbre. Chez ces artisans qui fabriquaient de la poésie

illustrer « les harmonies de la religion chrétienne avec les scènes de la nature et les passions du coeur humain ». Assurant, dans la Préface de la 1ère édition, qu’il n’est point, « comme Rousseau, un enthousiaste des sauvages », Chateaubriand (1768-1848) a voulu illustrer la religion chrétienne et donner à son roman une fortune que n’auraient pas désavouée les rhapsodes chantant les poèmes homériques.     En réaction contre les romans sombres et terrifiants d’Angleterre, Atala se situe dans la lignée

Matisse a peint aussi des Odalisques. Goethe (1749-1832), ce poète n’a pas cessé de courir les civilisations poussé par une soif de connaissances et d’expériences. Il découvre l’Orient et compose un livre intitulé «divan occidental-oriental». L’Iran lui apporte une harmonie avec sa propre culture, son inspiration et son esthétique.les découvertes arabes et persanes sont faites par un poète, Hafez (mort en 1390) à Chiraz. C’est un très grand poète persan, son mausolée à Chiraz attire un grand nombre de

maître, la médiation de l’esclave ne serait plus indispensable. « Si chaque instrument pouvait, par ordre ou par pressentiment, accomplir son oeuvre propre, si, pareilles aux statues légendaires de Dédale ou aux trépieds d’Héphaïstos, qui, au dire du poète, « pouvaient d’eux-mêmes entrer dans l’assemblée des Dieux », les navettes tissaient d’elles-mêmes et les plectres jouaient de la cithare, alors les maîtres d’oeuvres n’avaient nul besoin de manoeuvres ni les maîtres d’esclaves » (Politique I, IV