Censure Et Oppression Des Philosophes Des Lumières

une très large partie du monde, aucune idéologie à prétention universelle n’est actuellement en position de rivaliser avec la démocratie libérale, aucun principe universel de légitimité avec la souveraineté du peuple ». C’est en ces termes que le philosophe, politologue américain, d’origine japonaise Francis Fukuyama annonçait « la fin de l’Histoire » dans un article publié en 1989 dans la revue the National interest. Cette thèse traduisait un optimisme exacerbé de l’auteur qui signifiait qu’à partir

son père en 1849, elle voyage puis, de retour à Londres, devient l’assistante de John Chapman, l’éditeur de sa traduction, pour le journal The Westminster Review qu’il vient d’acheter. Elle rencontre les célébrités littéraires de l’époque et le philosophe et critique George Henry Lewes avec qui elle a une liaison jusqu’à la mort de celui-ci en 1878, bien qu’il soit marié. C’est cependant comme romancière, l’une des plus grandes de l’époque victorienne, qu’elle passe à la postérité. Ses romans, qui

de lois tendancielles, voire la construction de modèles qui introduisent une certaine prédictivité. Cette spécificité de l’analyse savante ne doit pas signifier une quelconque condescendance à l’égard d’autres discours sur le politique : celui du philosophe que préoccupe d’abord la question éthique ou celui de l’acteur engagé, soucieux surtout de justifier son combat. Tous ont une indéniable utilité sociale, notamment du point de vue démocratique. Mais comme chacun obéit à des logiques propres, il

son père en 1849, elle voyage puis, de retour à Londres, devient l’assistante de John Chapman, l’éditeur de sa traduction, pour le journal The Westminster Review qu’il vient d’acheter. Elle rencontre les célébrités littéraires de l’époque et le philosophe et critique George Henry Lewes avec qui elle a une liaison jusqu’à la mort de celui-ci en 1878, bien qu’il soit marié. C’est cependant comme romancière, l’une des plus grandes de l’époque victorienne, qu’elle passe à la postérité. Ses romans, qui

Florey, si l’on ne reconnaît pas à cet auteur une voix engagée, c’est que, pour lui, la conception traditionnelle de l’engagement ne tient plus ; la littérature, dans le contexte actuel, ne peut plus avoir une incidence concrète sur le monde. À la lumière du déploiement, dans le roman de Houellebecq, de deux discours propres à l’imaginaire contemporain — les discours postmoderne et néolibéral —, elle constate ainsi que, désormais, la littérature « se [destine] — plus modestement — à dire la réalité

du centre géopolitique du monde. Au XIXème siècle, c’était l’Europe, puis au XXème siècle, les USA sont le nouveau centre géopolitique du monde. Il y a une émergence de nouvelles puissances régionales marquées par des idées démocratiques (cf. Les Lumières) ; le mythe révolutionnaire (cf. Marxisme) ; le communisme, la révolution (cf. Bolivie - Che Guevara 1966-1967) ; les évènements de Mai 1968 en France ; l’URSS ; les deux grands conflits mondiaux (1ère et 2ème Guerre Mondiale) où les méthodes industrielles

caractère totalitaire de cette démocratie antique est encore plus accentué dans la Constitution idéale de la Cité " juste " esquissée par Platon dans son dialogue en 10 livres : "La République". Sa distinction de 3 classes, celles des magistrats (philosophes), des guerriers (gardiens), des artisans et paysans, est un modèle de société communiste hiérarchisée, établie non en vue du bonheur des individus, mais dans l’intérêt de la collectivité toute entière. Il faut toutefois noter qu’à la même époque

........................171 X. COUP D'OEIL DE CELUI QUI EST HORS DE TOUT SUR LES CHOSES ET SUR LES HOMMES 74 XI. GWYNPLAINE EST DANS LE JUSTE, URSUS EST DANS LE VRAI..................................176 XII. URSUS LE POËTE ENTRAINE URSUS LE PHILOSOPHE...................................................180 LIVRE TROISIÈME. COMMENCEMENT DE LA FÊLURE......................................................................181 I. L'INN TADCASTER......................................................

........................171 X. COUP D'OEIL DE CELUI QUI EST HORS DE TOUT SUR LES CHOSES ET SUR LES HOMMES 74 XI. GWYNPLAINE EST DANS LE JUSTE, URSUS EST DANS LE VRAI..................................176 XII. URSUS LE POËTE ENTRAINE URSUS LE PHILOSOPHE...................................................180 LIVRE TROISIÈME. COMMENCEMENT DE LA FÊLURE......................................................................181 I. L'INN TADCASTER......................................................

propos les questions posées par Todorov: "Aussi loin qu'on remonte dans la genèse, on ne trouve que d'autres textes, d'autres produits de langage. Faut-il exclure des facteurs linguistiques [...] les écrits de ceux qui ne furent pas écrivains mais philosophes, moralistes, mémorialistes, chroniquers de la vie sociale ? Ou même ce texte anonyme mais combien présent qui remplit les journaux, les livres de lois, la conversation quotidienne ?" Les Genres du disours. Paris, éd. du Seuil, 1978, P.93-94.