Cent mille milliards de poèmes

La narration n’est point suivie, l’auteur commence un chapitre sur un sujet, mais bientôt il abandonne son idée, et le chapitre se termine sur un sujet tout à fait différent. Il parle de tout à propos de lui, et de lui à propos de tout ; il se pose mille questions, les résout à sa manière, sans donner toutefois sa solution pour la meilleure, et peut-être, un peu plus loin, la résoudra-t-il tout autrement. Aussi Guez de Balzac a-t-il dit de lui, avec raison : « Montaigne sait bien ce qu’il dit, mais

radio et de la télévision publique pour les convoquer afin de leur communiquer ses instructions. Il lui arriva même de présenter, en personne, aux téléspectateurs, la nouvelle formule du journal de 20 heures. Cette histoire, qui ne l'a déjà entendue cent fois, avec Alain Peyrefitte dans le rôle quelque peu improbable du Candide découvrant dans son ministère l'existence du ténébreux grelot ? Conclusions suggérées : les temps ont changé; le proverbial « cordon ombilical » entre pouvoir et information

s’offre ainsi de nos jours aux historiens. Pour la première fois, nous avons la chance de pouvoir contempler deux choses en même temps. Nous commençons à voir en son entier l’histoire des civilisations – ces cinq ou six mille années qui, pour l’humanité, se placent à la fin de cinq cent mille ou d’un million d’années ; au lieu de nous limiter, comme nos prédécesseurs, à quelques-uns des fragments ou taches de cette histoire. En même temps, tous les aspects de la vie humaine nous apparaissent comme autant

SIKHISME COMMUNISME 5 Nom Date d'origine Fondateur Divinité Lieu Livres Adhérents Judaïsme Eternité DIEU DIEU Eparpillé A-T 15 Millions Christianisme Eternité DIEU DIEU Monde Bible 1.4 Milliard Hindouisme 1500 AV- JC Aucun BRAMA Inde VEDAS 750 Millions Shintoïsme 660 AV- JC Aucun Dieux de la Nature Japon KO JI KI et NIHON GI 112 Millions Zoroastrisme 660 AV- JC ZOROASTER AHURA MAZDA

ravines sinueuses des immenses villes, soit ceux qui ont dit à l’homme abandonné, avec des yeux clignotants et spirituels : « Prends moi avec toi, et de nos deux misères nous ferons peut-être une espèce de bonheur. » BAUDELAIRE (Les bons chiens ; Petits poèmes en prose) Le chien est auprès de l’homme depuis plusieurs milliers d’années avant que celui-ci ait tenté la domestication des autres espèces. Aujourd’hui, à l’aube du XXIe siècle, l’effectif de la gent canine française ne cesse d’augmenter pour

l’eringium et herbe du turc, que deux ou trois fois j’ay avalé en faveur des dames, qui, plus gratieusement que mon mal n’est aigre, m’en offroyent la moitié du leur, m’ont semblé également faciles à prendre et inutiles en operation. Ils ont à payer mille veux à Esculape, et autant d’escus à leur médecin, de la profluvion du sable aysée et abondante que je reçoy souvent par le benefice de nature. /// La decence mesme de ma contenance en compagnie ordinaire n’en est pas troublée, et porte mon eau dix

auteur de : Léopold Sédar Senghor : Lecture blanche d’un texte noir, Paris, Temps Actuels, 1982 ; et avant lui, Henri Hell, qui s’offusquent de trouver sous la plume de ces écrivains d’Afrique une langue compassée et factice. 28 Léopold S. Senghor, Poèmes, Paris, Seuil, 1964. 29 Tchicaya U Tam ’Si, dans Panorama de la littérature noire d’expression française, Paris, Fayard, 1972, p. 61. 18 J’ai beau pleurer, il faut toujours que le rire s’échappe par quelque côté. Beaumarchais. Quiconque

Le sang païen revient! […] Ma journée est faite; je quitte l’Europe. », cf. Rimbaud, « Une saison en enfer », dans Œuvres poétiques, Paris, GarnierFlammarion, 1964, p. 119. 51 « Dialogue sur la poésie francophone », dans Léopold Sédar Senghor, Poèmes, Paris, Éditions du Seuil, 1964, 1973, 1979, 1984, p. 351. 34 Le soi replié, pathétique, souffrant d’angélisme, n’est pas beau à voir. Être beau c’est, dans la lignée du « comme » oxymorique lautréamontien, être beau comme un Noir, à savoir

réduire les heures de travail et d’augmenter les salaires, rendent plus aisée la vie de tous les hommes, et leur permet d’accéder à la vie de l’esprit dans une mesure absolument impensable autrefois. Que l’on songe seulement à la situation d’il y a cent ans, alors que l’on travaillait jusqu’à dix-huit heures par jour dans les usines. Pourtant, ce processus d’industrialisation croissante ne va pas sans poser aujourd’hui de nombreux et redoutables problèmes : les loisirs — que les R.I.G. ont déjà eu

moindre mouvement suspect. J’avais une frousse bleue des garnements, en particulier d’un certain Daho, un galopin courtaud, moche et malin comme un djinn. Il m’épouvantait. Dès qu’il montrait le bout du nez au coin de la rue, je me sentais partir en mille morceaux ; j’aurais traversé les murs pour le fuir. C’était un garçon enténébré, aussi imprévisible que la foudre. Il écumait les parages à la tête d’une bande de jeunes hyènes aussi 24 fourbes et cruelles que lui. Personne ne savait d’où il