Céramique grecque antique

La Vénus de Milo est une célèbre sculpture grecque de la fin de l'époque hellénistique (vers 130-100 av. J.-C.) qui pourrait représenter la déesse Aphrodite (Vénus pour les Romains). Découverte en 1820 dans l'île de Milo, d'où son nom, elle est actuellement conservée au musée du Louvre. Le buste de la statue est mis au jour le 8 avril 1820 à Milo, une île de la mer Égée, faisant alors partie de l'empire ottoman, par un paysan nommé Yorgos Kentrotas à la recherche de pierres pour bâtir un mur autour

Date découverte : 1820 Date approximative : 130-100 avant J-c Dimension : Hauteur maximal 211 cm, Largeur maximum 36 cm Époque :'époque hellénistique (grecque) Lieu de conservation : Musée du Louvre Lieu de découverte : l'ile de Milo Poids : environ 1 000 kg soit 1 tonne environ. La Vénus de Milo est une célèbre sculpture grecque de la fin de l'époque hellénistique  qui pourrait représenter la déesse Aphrodite (Vénus pour les Romains). Découverte en 1820 sur l'île de Milo, d'où son nom

l’originalité de se situer hors de la tragédie, hors du théâtre. Nous analyserons donc le rôle de ce lamento dans la pièce. Ainsi, nous verrons comment il est l’occasion pour le dramaturge de renouer avec la tradition de la parabase (Partie d'une comédie grecque hors de l'action, dans laquelle le coryphée s'adressait directement au public pour lui exposer les intentions ou les opinions de l'auteur.), même si le choix du jardinier –personnage qui déclare sa solitude et tient des propos paradoxaux- est déconcertant

surtout entre cités, les échanges ont beaucoup progressé au cours des siècles. Cette évolution ne fut évidemment ni régulière ni uniforme et s'est faite de concert avec celle de l'agricultu­re et de l'artisanat. Le poids des échanges dans l'économie grecque ne peut évidemment être évalué. Le nombre des commerçants de métier était certainement, et de loin, inférieur à celui des personnes occupées à l'agriculture. Mais les paysans et surtout les artisans étaient souvent leurs propres marchands, si bien

créant des poteries peintes en noir ornées de motifs rouges. Pendant la période géométrique, la poterie grecque était décorée avec des motifs abstraits. Au cours des périodes suivantes avec les changements esthétiques et l'amélioration des techniques des potiers, les décorations prirent la forme de figures humaines, représentant souvent des dieux ou des héros de l'histoire et de la mythologie grecque. Les décorations sont principalement disposées en fresque sur les poteries. Quelles sont les techniques

l’apothéose (tous), c’est-à-dire la divinisation. L’antihéros peut être un personnage mauvais, qui n’effectue pas de noble quête, ou n’est pas animé de sentiments altruistes, etc. Bien que le mot soit récent[1], bien des personnages de la religion grecque antique commettent des actions franchement anti-héroïques (ainsi Ajax qui, aveuglé par Athéna, massacre le bétail de l’armée achéenne en croyant s’en prendre à ses guerriers, parce que les Achéens lui ont refusé d’hériter des armes d’Achille, et les ont

Ménandre est né dans une famille aisée aux alentours de 343 et mort vers 292 av. J.-C. Il semble qu’il ait suivi l’enseignement du philosophe et savant Théophraste1, successeur d'Aristote au Lycée et auteur des Caractères. Il fut aussi l’ami d’Épicure2 qu’il fréquenta dès l’enfance. Au contact de ce personnage éminent, Ménandre acquit probablement un sens psychologique aigu qui lui permit de peindre les personnages de ses pièces avec une aisance et une justesse qui ont fait sa gloire jusqu’à la fin

peut citer le cas de Périclès qui est le principal homme politique athénien de cette époque. Grâce à ses compétences et ses relations, il est élu stratège quatorze ans de suite. III. Les religions civiques A Athènes, comme dans toute la Grèce Antique, vie politique et vie religieuse sont intimement liées et la religion n’est pas seulement une affaire privée ou personnelle. Le respect dû aux dieux est mis en scène à travers de grandes cérémonies publiques qui leurs sont dédiées. Cette dévotion

organisés pendant les fêtes consacrées à Dionysos qui est le dieu de la vigne, du vin et de ses excès ainsi que du théâtre et de la tragédie. Les thèmes étaient d’ordre politique ou de religions. C’est comme ça que s’est créée la comédie.  La comédie grecque peut être divisée en 3 parties dont 2 parties plus importantes. • L’ancienne comédie met en scène des intrigues qui ont pour sujet la cité. C'est une loi interdisant les attaques contre les personnes au théâtre qui va entraîner la fin de la Comédie

surtout à Sparte qu'il fait l'objet d'un culte. Les éphèbes lui sacrifient un chien à Thérapné,en Laconie. A Sparte même,un sanctuaire lui est dédié sous le nom d'Arès Théritas,c'est-à-dire«le sauvage». Au total, sa place dans la religion grecque antique est bien loin d'égaler celle de Mars chez les Romains