César-Pierre Richelet

fait intervenir dans les textes (et aujourd'hui dans les images, mais il n'en sera dorénavant pas question puisque nous nous intéresserons exclusivement à la littérature). Ainsi, après une littérature romanesque réaliste se justifie la définition de Pierre-Georges Castex qui estime que "le fantastique est une intrusion brutale du mystère dans la vie réelle"[29]. Dans sa réflexion il précise que, "le tout [sa manière de mettre en œuvre le fantastique] se détache d'une manière saisissante sur un fond

180 181 181 182 182 183 185 186 188 188 CONTENTS xi 189 190 190 191 192 192 193 194 198 198 199 199 200 200 201 202 204 205 206 206 206 207 208 208 209 210 212 213 215 216 216 216 217 218 220 220 221 221 Restif Laclos Bernardin de Saint-Pierre Sade Conclusion Enlightenment and Revolution Pre-Romanticism Literature and the Revolution (1789–99) 5 THE NINETEENTH CENTURY Introduction Writers and Their Public Language Literacy The reading public Censorship Rights and rewards Market forces Status

@ Marc Bloch (1886-1944) La société féodale (1939, 1940) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à

impossible que cela est. C'est parce que c'est incompréhensible que cela est. Je suis arrivé à prouver Dieu dans un 9. Note du printemps 1860, publiée par Henri Guillemin (« Un carnet de Victor Hugo », Lettres romanes, avril 1947; voir aussi dans Pierres, 1951, p. 258-259): « Modifier le côté philosophique de l'évêque. Introduire le conventionnel. » Le sens de la modification se trouve explicité dans le même carnet : « La Révolution, la Terreur, c'est toute l'histoire liquidée. Hélas! c'est la