Chapitre 17 Gargantua

François Rabelais, Pantagruel (1532) Pantagruel est le nom d'un géant et le totre d'une oeuvre qui rapporte ses exploits. Au chapitre VII, dans une lettre qu'il lui adresse, son père Gargantua lui fait part de ses recommendations en matière d'étude : ce texte définit ainsi les ambitions d'une éducation nouvelle qui s'oppose à celle du Moyen-Âge. Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues établies. Le grec, sans lequel c'est une honte de se dire savant, l'hébreu, le chaldéen

qui n’existe pas, projetant ses membres dans une société future idéale, qui réaliserait le bonheur de chacun. L’Eldorado, dans Candide de Voltaire, est un exemple de monde utopique. « C’est probablement le pays où tout va bien » déclare Candide (chapitre 17) qui découvre un monde idyllique et luxueux où les richesses semblent offertes par la nature, sans effort ni souffrance. Ce décor paradisiaque laisse donc rêveur. Il attise l’esprit du lecteur en le projetant dans un univers de bien-être où tout

Le texte 1 est un extrait de Utopie, écrit en 1516 par Thomas More, un humaniste anglais. Dans ce passage l’auteur imagine un pays et une société parfaits. Le texte 2 est un extrait de Gargantua écrit pas François Rabelais, écrivain humaniste, en 1534. Ici il imagine une abbaye originale. Le texte 3 le chapitre 17 de Candide ou l’optimisme écrit par Voltaire en 1759. C'est un conte philosophique dans lequel Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance

refermé sur lui-même (chapitre 1). • Celle des Jésuites du Paraguay (chapitre 14) : c’est l’utopie d’une société gouvernée par les Jésuites qui confond pouvoir religieux et pouvoir politique (religion d’Etat, et Etat religieux) : « c’est une chose admirable que ce gouvernement (…) les Pères y ont tout et les peuples rien ; c’est le chef-d’œuvre de la raison et de la justice ». 2°) Les utopies valorisées : • L’Eldorado (voir III) mais aussi, • le jardin du chapitre 30. C’est aussi une utopie

un gémissement d'esprit condamné à l'exil, les cloches implorent le ciel de demander pardon. C) Dès lors la défaite de l'esprit est consommée - Après les hallucinations sonores, il y a les hallucinations visuelles, "sans tambours ni musique" (vers 17). La défaite s'exprime à travers la vision d'un convoi funéraire interminable marqué par un rythme régulier et solennel. - L'enjambement étire la vision du défilé, de la défaite de l'esprit, l'angoisse a pris possession de l'esprit en plantant son drapeau

médecin charlatan, ce qui soulève la colère de sa famille.· Angélique, pleine de joies, a la conviction qu'elle mariera son amant. Mais son père a lui la conviction qu'elle marie un médecin.Mouvement du texte: · Ligne 1 à 17: L’annonce de la demande en mariage · Ligne 18 à 41: Le quiproquo · Ligne 42 à 50: La révélationLecture du

il a été sensible à tous les mouvements intellectuels de son temps. Esprit lucide et généreux, tout acquis aux idées nouvelles, il s'est engagé ardemment dans le combat humaniste », Madeleine Lazard, Rabelais, Paris, Hachette Littératures, 1993, p.17. Vous commenterez ces propos en montrant notamment dans quelles mesures l'œuvre de Rabelais, et le Pantagruel en particulier, peuvent être qualifiés d'œuvres humanistes. Le XVIème siècle est celui du renouveau. La Renaissance apparaît en Italie

Europe. Il a publiÈ les Essais en 1580; il dÈfinit son œuvre par cette phrase ´"Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-mÍme" et celle-ci ´"Ce ne sont pas mes actes que je dÈcris, c’est moi, c’est mon essence.". L’extrait prÈsentÈ est tirÈ du chapitre XIX intitulÈ "De la libertÈ de conscience†"du Livre II. Dans celui-l‡,†en pleine Èpoque des guerres de religions opposant les Catholiques et les Protestants, Montaigne se rÈfËre l’histoire de Julien L’Apostat pour mieux dÈnoncer les agissements des

Devenu le médecin de l'évêque et diplomate Jean du Bellay, ecclésiastique ami des humanistes, il accompagne ce dernier à Rome. Le succès de Pantagruel est vif, mais l'ouvrage s'attire les foudres de la Sorbonne. En 1534 Rabelais récidive avec Gargantua. Nouveau voyage en Italie après “l'affaire des placards”. Le pape régularise sa situation de prêtre. Reçu docteur en médecine, toujours a Montpellier, Rabelais continue d'exercer a Lyon puis passe au service de Guillaume du Bellay frère de Jean,

Europe. Il a publié les Essais en 1580 ; il définit son œuvre par cette phrase « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même » et celle-ci « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence. ». L’extrait présenté est tiré du chapitre XIX intitulé « De la liberté de conscience » du Livre II. Dans celui-là, en pleine époque des guerres de religions opposant les Catholiques et les Protestants, Montaigne se réfère l’histoire de Julien L’Apostat pour mieux dénoncer les agissements