Chapitre 17 Gargantua

literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE The Age of François I The restitution of letters and the renewal of faith The impact of Italy Philology Neoplatonism Neo-stoicism The new learning Erasmus The Evangelical movement

(1832) • L’Enfant maudit (1831) • Le Colonel Chabert (1832) • La Recherche de l’Absolu (1834) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 Chapitre 1 Le Talisman Vers la fin du mois d'octobre dernier, un jeune homme entra dans le Palais-Royal au moment où les maisons de jeu s'ouvraient, conformément à la loi qui protége une passion essentiellement imposable. Sans trop hésiter, il monta

de truffe aspirait profondément les émanations parfumées ; ses prunelles vertes jubilaient et scintillaient, une petite bave de convoitise argentait son menton. Il aurait bien voulu s'approcher de la table et prendre sa part de cette frairie à la Gargantua si en dehors des sobriétés érémitiques de la maison ; mais la vue de tous ces nouveaux visages l'épouvantait et sa poltronnerie combattait sa gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher

de truffe aspirait profondément les émanations parfumées ; ses prunelles vertes jubilaient et scintillaient, une petite bave de convoitise argentait son menton. Il aurait bien voulu s'approcher de la table et prendre sa part de cette frairie à la Gargantua si en dehors 14 des sobriétés de la maison, mais la vue de tous ces nouveaux visages l'épouvantait et sa poltronnerie combattait sa gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher dans

moderne est prudent. Dans son monde, on ne naît pas : on apparaît dans les sources. On ne meurt pas non plus : on sort des textes. Nous n’en savons pas plus sur Frédégonde et Brunehaut et nous n’en saurons jamais plus. Vous pouvez toujours essuyer les 17 verres de vos jumelles : là-bas, sur la côte, le brouillard est impénétrable. C’est pour cette raison, peut-être, que nous avons inventé tant d’histoires au sujet de ces deux femmes. Le moyen, sinon, de raconter l’Histoire ? Sans un peu d’imagination

» Voilà de ces paradoxes comme savait les tourner Charles Nodier, et comme il aimait à les développer aux Parisiens, qui ne s'inquiètent pas assez du fond quand on les charme par la forme. Quinze à dix-huit pages de ce style sur le patois font un chapitre assez piquant de ses élégantes Notions de linguistique. Mais quel homme réfléchi donnera son assentiment à de si étranges assertions? La conséquence naturelle de ce bel article et du livre tranchant de M. Pierquin de Gembloux, et de tout ce qu'écrivent