Chapitre 5 Premier Paragraphe Candide

Candide : lecture analytique du chapitre VI (6) Lecture et compréhension du texte Vocabulaire  Auto-da-fé : « acte de foi », cérémonie officielle où l’on exécutait des hérétiques (en désaccord avec les principes du christianisme, des infidèles), généralement par le supplice du feu. Un auto-da-fé eut lieu réellement le 20 juin 1756.  Coimbra : ville universitaire du Portugal, siège de l’Inquisition.  Inquisition : institution chargée de rechercher et de poursuivre l’hérésie dans certains États

sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin6. » Dans Candide ou l'Optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de

l’esclavage………………………………………………………….3 Commencement………………………………………………………….. 3 Préjugés sur les « nègres »……………………………………………….. 3 Siècle des Lumières……………………………………………………… 4 II- Moyens utilisés et idées défendues par les philosophes…………………….... 5 Ecrits et réflexions philosophiques……………………………………5-6 Fictions………………………………………………………………..6-7 Ironie et satire…………………………………………………………8-9 Conclusion………………………………………………………………………...10 INTRODUCTION Depuis tous temps, l'esclavage existe : de l'Empire romain à aujourd'hui

l'emploi des termes techniques "tillac", "vaisseaux" ligne 3 et 4, ce qui accentue également la neutralité du ton. Le premier indice qui fait penser à un disfonctionnement est le fait que le personnage qui est au centre de l'attention a les yeux bandés, il ne voit donc pas ce qu'il se passe. La "cérémonie" ligne 9, est très brève, comme l'indique le passé simple "tirèrent" ligne 5. Là encore, le ton reste détaché car le lecteur procède lui-même à une multiplication, un calcul du nombre de balles reçues:

Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Candide porte le titre complet de Candide ou l'Optimisme, soi-disant traduit des additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé parVoltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine

Candide ___ Voltaire (1761) Candide ou l’optimisme a été traduit de l’allemand par Mr le docteur Ralph, avec les additions que l’on a trouvé dans ses poches lorsqu’il mourut à Mindem en l’an grâce 1759. Le titre « Candide ou l’optimisme » peut parler du bonheur et de la philosophie car « l’optimisme » est une philosophie se référant à Leibniz. Voltaire est adepte à cette philosophie : tout est bien dans le meilleur des mondes, car Dieu le veut. Ce titre accroche la curiosité du lecteur : « Candide »

Voltaire écrit Candide ou l’Optimisme qui outre sa critique de la philosophie de l’optimise avancée par Leibnitz, dénonce aussi de façon sporadique les mœurs de son époque, l’inutilité et la barbarie de la guerre etc. Toutes ces attaques sont présentées à travers les yeux de Candide de façon ironique, accentuée par la naïveté du personnage. Dans le chapitre 3 de l’ouvrage, il relate une scène de guerre. Voltaire a su écrire son texte de façon à ce qu’on ai le point de vue de Candide et le grincement

axes proposés : I / La rencontre de Candide avec le nègre de Surinam II / Une triple dénonciation de l’auteur Candide ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire, publié en 1759. Dans cette œuvre, l’auteur s’oppose à la philosophie de l’Optimisme dans laquelle « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Il va faire voyager Candide, un jeune homme naïf, autour du monde, afin de lui faire découvrir toutes les formes du Mal. Candide est accompagné par son professeur Pangloss

morale de la pièce, même si cette morale est encadrée par "Mes gages ! Mes gages !" : il importe qu'il reste un bouffon. Dom Juan ne peut pas se séparer de son valet, ils sont d'ailleurs l'un pour l'autre une sorte de faire valoir réciproque. Ce premier représente le côté sombre de la pièce tandis que Sganarelle est l’amuseur, celui qui détend l’atmosphère, mais aussi l'intercesseur du public. Rôle que se réservait d’ailleurs Molière, car le plus théâtral de tous. Malgré leurs relations amicales

de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page