Chapitre 6 La Naissance De Gargantua

négative par les hommes de la Renaissance. Il est considéré comme sombre. C’est une période intermédiaire entre l’Antiquité (considérée comme une période vaste du point de vue culturel) et la Renaissance (retour à l’Antiquité, on parle de deuxième naissance). Alors que le Moyen Age montant a été considéré comme une période sans grande valeur. Cette vision s’est maintenue du 16ème jusqu’à la fin du 18ème siècle. Alors qu’on a vu en revanche au 19ème siècle, en particulier l’époque des romantiques

Les Européens dans le peuplement de la Terre CHAPITRE 1 La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre (de l’Antiquité au XIXe siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ...

ajoute des réflexions personnelles qu’il émaille d’un grand nombre de citations grecques et latines ; ces citations rendent la lecture du livre un peu fatigante. La narration n’est point suivie, l’auteur commence un chapitre sur un sujet, mais bientôt il abandonne son idée, et le chapitre se termine sur un sujet tout à fait différent. Il parle de tout à propos de lui, et de lui à propos de tout ; il se pose mille questions, les résout à sa manière, sans donner toutefois sa solution pour la meilleure

propre de l’homme. » François Rabelais, Gargantua, « Au lecteur », 1534 En 1532, Rabelais publie Pantagruel. Il y met en scène un géant qui lui permet de figurer les potentialités de « l’homme nouveau » que le XVIe siècle humaniste souhaite voir émerger. En 1534, Gargantua évoque le père de Pantagruel. Avant le prologue, Rabelais présente son ouvrage dans un dizain en décasyllabes. Condamné par la Sorbonne pour Pantagruel, il défend la valeur morale de Gargantua. Mais il soutient surtout l’emploi de

3)Généricité douteuse a)Critère thématique b)Critère compositionnel c)Critère pragmatique II) Nature du « genre » romanesque 1)Essai de typologie 2)Le roman et le récit 3)Le roman et le réalisme 4)Le personnage 5)Les lieux 6)Le temps III) Fonctions du « genre » romanesque 1)Le désir de parole 2)La fonction rituelle 3)Fonction didactique IV) Panorama historique 1)De la Renaissance aux Lumières 2)De Staël à Proust 3)De Joyce à nos jours a)Les

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

Dès le 9ème siècle, à Athènes, le roi lui-même a une fonction religieuse (basileus), c’est aussi le chef des armées (polémarque) qui est différent de l’archonte (qui mesure le pouvoir) + 6 législateurs. L’oligarchie avec 3 pouvoirs presque égaux : le pouvoir est négocié entre ces 9 personnes (3 chefs + 6 législateurs). La mythologie athénienne : les dieux fondateurs d’Athènes sont égaux, ils partagent des fonctions : religion, agriculture, guerre, puissance technique. Jean-Pierre Vernant dans

 Histoire des religions Chapitre 1 : La chrétienté au début du XVIe siècle I. La diversité géographique 1/ A peu de choses près, le christianisme est européen. Il y a cependant quelques exceptions : Il y avait eu des chrétiens schismatiques en Asie : les chaldéens (c’est-à-dire des nestoriens, croyant en la double nature du Christ sans union de sa personne) en Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans

roman, du xviie siècle à nos jours p. 5 chapitre 01 – Définition(s) et évolution du genre romanesque du xviie siècle à nos jours chapitre 02 – Le personnage de roman : du héros à l'anti-héros chapitre 03 – Personnage romanesque et vision(s) du monde p. 6 p. 12 p. 18 Le texte théâtral et sa représentation, du xviie siècle à nos jours p. 25 chapitre 04 – L'évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène