Chapitre Inventé Candide

premiere |sans lequel il est honteux qu'on se dise savant, l'hébreu, le chaldéen, le latin. Des livres | |classe des petitz grimaulx, qui en mon aage virile estoys non|imprimés, fort élégants et corrects, sont utilisés partout, qui ont été inventés à mon époque | |à tord reputé le plus sçavant dudict siecle. [...] Maintenant|par inspiration divine, comme inversement l'artillerie l'a été par suggestion du diable. Le | |toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées : |monde

philosophes luttent contre le dogmatisme et les préjugés, s’en remettent aux lumières de la raison, axent leur réflexion sociale sur les idées de bonheur et de progrès. Les formes littéraires deviennent plus variées : contes philosophiques (VOLTAIRE, Candide, 1759), essais politiques (MONTESQUIEU, L’Esprit des lois, 1748 ; ROUSSEAU, Le Contrat social, 1762) ; Encyclopédie (DIDEROT et d’ALEMBERT, 1751-1780). Cette liberté d’expression, qui se retrouve au théâtre (BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro, 1784)

de vie en société et dans la cité. Cité Citoyen, civil. Etre civil = être poli Ces deux notions (citoyen, sociable) conduisent au concept de civilisation. Le projet politique d’une cité et d’arriver à une civilisation. Etymologie : Utopie  Mot inventé par Thomas More en mille cinq cent seize pour son livre L’Utopie ou De optimo Reipublicae statu, deque nova insula Utopia (« à propos du statut de la meilleure république de la nouvelle île d’Utopie » un truc du style). Vient de U – Topos, où le U

meurt en 1803.     Les textes de la critique -Montesquieu  « De l'esclavage des Noirs » in L'esprit des Lois , 1748. -Rousseau : Du contrat social, 1762, esclavage et droit sont contradictoires. -Voltaire : Dénonciation du Code Noir dans Candide, 1759. -Condorcet : Réflexions sur l'esclavage des Noirs, 1781. « Mes frères, le même esprit, la même raison, les mêmes vertus. » -Helvétius : De l'esprit, « On conviendra qu'il n'arrive point de barrique de sucre en Europe qui ne soit teinte

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Lokis (1869) nouvelle de Prosper MRIME (58 pages) pour laquelle on trouveun rsum des notes (pages 3-12) et un commentaire (pages 12-16) Bonne lecture Rsum Chapitre 1 Envoy en Lituanie par la Socit biblique pour traduire Ivangile en jmoude, le narrateur, le Prussien Wittembach, professeur de linguistique compare, tait inquiet de voir les langues anciennes ou primitives tomber dans Ioubli, sefforait de les sauver

le Discours de la servitude volontaire en 1576 : il propose une réflexion sur les tyrans et l’obéissance de leurs sujets. Anti-traité machiavélien, l’auteur s’attache à développer dans le peuple la capacité à critiquer le pouvoir autoritaire et à inventer des moyens de se rebeller.. Dans La République, Jean Bodin examine les différentes formes que peut prendre l’Etat. En Italie, Nicolas Machiavel est l’auteur d’un essai dédié à Laurent de Médicis, Le Prince, dans lequel il livre une réflexion sur

un fait d’expérience, est un être complexe : il est doué d’organes nombreux, qui sont différemment affectés par les objets extérieurs ; mais on ne peut pas déduire des contrariétés constatées dans l’expérience des contradictions ontologiques, et inventer un mythe pour les expliquer ; en voulant démontrer la double nature de l’homme, Pascal n’a réussi qu’à rabaisser le christianisme au niveau de la fable, et de la puérilité. Afin de discréditer le raisonnement de Pascal, Voltaire le pousse à ses conséquences

logiques. B Les Essais de Montaigne C’est Montaigne qui le premier emploie ce terme. Ses Essais, dont la rédaction et les diverses rééditions s’étalent sur une vingtaine d’années (1572-1592), sont constitués de trois livres. Ceux-ci sont divisés en chapitres qui se donnent, chacun, un thème de réflexion. L’auteur revendique une écriture très personnelle et apparemment sans souci de remise en ordre : Mes fantaisies se suivent, mais parfois c’est de loin, et se regardent mais d’une vue oblique. Pour

conserver l’unité du discours narratif.Texte 1 : Chapitre II : de « Le colonel, c’était donc un monstre ! » à « (…) quand le courant d’en face lui passerait entre les deux épaules. », p. 13-15Texte 2 : Chapitre X : de « Je ne fis qu’un bond pour aller me réfugier dans ma cabine. » à « Cette hésitation me sauva. », p. 119-122Texte 3 : Chapitre XVI : de « Une fois seul, ce fut bien pire. » à « Je n’ai jamais pu me tuer moi. », p. 198-200Texte 4 : Chapitre XXX, de « J’allais maintenant le voir un peu moins

Français 1re – Livre du professeur CHAPITRE 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 306 (ES/S et Techno) p. 308 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent, dans une perspective diachronique, les genres de l’argumentation mais aussi les auteurs qui ont apporté un regard nouveau sur la question de l’homme. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des séquences qui suivent, mais on peut