Chapitre Iv De La Fidélité Due Au Roi Abbon De Fleury

Séance 4 : L’institution royale1. La définition de la royauté à l’époque d’Hugues Capet(Abbon de Fleury, Collectio canonum, III-IV)1 III. Du ministère du roi. – Ce qu’est le ministère du roi, il le révèle lui-même par le nom de son office et il l’enseigne par le soin qu’il prend du royaume tout entier. Et rien n’incite davantagel’âme du roi à bien agir que la clémence de divers princes qu’on propose en exemple, comme la mansuétude de l’empereur Constantin. Mais pourquoi parler de rois étrangers,

devient roi des Francs, l’empire romain d’occident n’existe plus depuis cinq ans. L’empire romain s’étant effondré, le concept et le mot même de res publica a disparu et donc la notion d’Etat a disparu, d’où la décadence de l’Etat. C’est pourquoi la période médiévale est caractérisée par des inventions politiques qui vont se substituer à l’Etat. Cela se vérifie sous le règne des mérovingiens et des carolingiens (chapitre 1) et durant les deux premiers siècles du règne des capétiens (chapitre 2). Chapitre

à une aristocratie d’empire dont le pouvoir reposait sur l’accumulation d’HONORES. Ils s’appuient désormais sur leurs châteaux matérialisant leurs dominations sociales, les monastères donnant une base sacrée à leurs pouvoirs et sur des réseaux de fidélité et d’amitié pour asseoir leurs dominations régionales. L’Eglise n’est pas étrangère à cette redistribution des pouvoirs. Le clergé contribue à la sacralisation de la monarchie. Les établissements ecclésiastiques exercent un pouvoir seigneurial

se poser qu’à partir du 21 septembre 1792, date de la rupture avec la monarchie. Avant il n’y avait pas cette idée (plutôt partisans de la monarchie britannique parlementaire). 21 janvier 1793 : exécution de Louis XVI (symbole). Maitland : le roi dispose de 2 corps : temporel (corps meurt) et mystique (corps subsiste). Kantorowicz : couper les symboles de la monarchie. Il n’existe pas une monarchie mais des types de monarchie. • Etude : - nature de l’étendue du mode de transmission

"Pouvoirs, Église et société, France, Bourgogne, Germanie (888-XIIe siècle)", Bührer-Thierry, Deswarte - analyse de l’introduction, de la première partie et du chapitre I de la partie II Introduction (Geneviève Bührer-Thierry, Thomas Deswarte) La question porte sur l’évolution des royaumes issus de l’empire carolingien, qui disparaît à la mort de Charles le Gros en 888. L’Italie est exclue de la question. La Germanie est en expansion vers l’Est, l’empire est rétabli en 962 par Otton

l’époque se mélange alors depuis 2 siècles des gallos romains soumis à l’autorité romaine ainsi que d’autre peuple barbare (Francs, Wisigoths, …) En 476, lorsque l’empire chute et un nouveau pouvoir va apparaitre la royauté merovingienne (issu d’un roi franc) est le produit parfais du mélange entre les traditions barbare et romaine Merovingien car descendant de Mérovée un glorieux ancêtre franc. I- Les caractères romains et francs de la royauté mérovingienne Avant la chute de l’empire de

Droit moderne. S’il s’agit d’un Droit imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il s’agit

centrée sur le fief. A cessé d’être le modèle dominant au 13ème siècle, quand l’Etat en construction s’impose de plus en plus. Guerre de Cent ans, contre les Anglais : la guerre n’est plus seigneuriale, mais une guerre nationale pour ne pas avoir un roi anglais. Besoin d’une armée permanente, donc d’un impôt permanent. Pour lever l’impôt, besoin d’une administration permanente pour lever l’argent, le gérer. L’Etat est construit. La guerre fabrique l’Etat. La seigneurie (le pouvoir sur le commun)

l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique. Opposition

culture latine et va suivre l’évolution de l’Empire romain. Il est doté de structures étatiques solides qui lui permettent d’étendre son autorité sur un vaste territoire. La gaulle sera progressivement intégrée juridiquement à l’Empire romain. Chapitre I- l’Empire romain L’Empire romain va adapter ses institutions pour mener tout d’abord une politique de conquête territoriale, ensuite l’Empire va encore faire évoluer ses institutions étatiques pour administrer tous les territoires sur lesquels