Charles Quint Et La Religion

pouvoir sur le divin. Fonction à la fois religieuse et politique : titre de grand pontife (chef des religieux) et il dispose de l’imperium (permet de gouverner sur tout l’Empire). « Monopole impériale de la monnaie d’or » Une remise en cause de la religion romaine et la question de la désignation de l’Empereur : un affaiblissement du Royaume (élu par le Sénat, mais pression militaire). Certains Empereurs voulaient mettre leurs héritiers. Code romain : code machiste, la femme n’a donc pas de place dans

problématique, majeure, l’opposition Chrétienneté / Islam, accentuée, à l’apogée de l’empire Turc sous Soliman1er et qui est étudiée dans les textes 2, 3, 4. Ces textes couvrent les années de 1587 à 1603, et correspondent aux périodes de guerre de religion en France ( 1562-1598) et des guerres menées par les ligues, le Saint empire (1593 à 1606), et l’empire Safavide contre les Ottomans. Depuis la prise de Constantinople située en Europe, en 1453 par Mehmed II, les Européens avaient peur

l'Amérique. 1494-1559 Guerres d'Italie 1503-1507 Vinci, La Joconde 1509-1547 Henri VIII, roi d'Angleterre 1513 Machiavel, Le Prince 1513-1521 Château de Chenonceaux 1515 Victoire de Marignan - Avènement de François 1er 1516-1556 Règne de Charles-Quint 1516 Thomas More, L'Utopie 1517 Thèses de Luther 1519 Cortez et l'empire aztèque 1519-1522 Magellan fait le tour du monde. 1521 Luther traduit la Bible en allemand. 1529 Création du Collège de France 1532 Pizarre  conquiert l'empire inca

unit le peuple à l'Eglise. Il est l'intermédiaire, le « Lieutenant de Dieu ». Cependant, c'est au XVIème qu'apparaissent de fortes dissensions religieuses en Europe. Enclenchées par Luther et Calvin, une nouvelle doctrine religieuse apparaît, la religion Protestante, ou Réformiste. Elle vas d'abord prendre l'aspect d'une pensée réformatrice locale, de caractère germanique, qui vas progressivement se durcir et rompre ses liens avec Rome et la Papauté. Cette « hérésie » réussi à fondée un véritable

les différentes religions, le sultan fera tout de même une distinction entre les riches et les pauvres. Les chrétiens occupent une place moins importante que les juifs, il y a 1500 chrétiens comparé à 7400 juifs ; la plupart des habitants juifs ont été explusés d'Espagne. On peut voir qu'il y a aussi 16 850 habitants grecs, et 1950 habitants arméniens. Chaque religion peut pratiquer librement son culte grace aux édifices religieux mis à leurs disposition. Cette variété de religion apporte des échanges

concentration d’intellectuels et d’universités. Mais le idées humanistes se diffusent également avec les mécène (personnes fortunés qui aident ceux qui cultivent les arts, les lettres et les sciences) ; les mécène les plus connus sont :François Ier, Charles Quint et Léonard de Vinci. L’Evangélisme est une fidélité à l’Esprit de l’Evangile, doctrine caractérisant les églises protestantes dites évangéliques. Le Calvinisme (provient de Jean Calvin), diffuse la croyance en l’absolue souveraineté de

des princes de son temps, en particulier celles de Charles Quint. La première mission du roi est de respecter le contrat moral qui le lie à ses sujets : il leur doit sa protection, en échange de leur labeur qui le nourrit, lui et sa famille. L'abbaye de Thélème : Rabelais se moque des pèlerinages, du culte des saints et des moines qui, devant le danger, ne songent qu'à organiser une belle procession. Il semble donc faire la satire de la religion catholique. Cependant, frère Jean connaît bien les

humanistes peuvent ê tre des hommes d’Église comme É rasme qui est un moine flamand qualifié de « prince des humanistes ». Il traduit la bible en langue vernaculaire (1516), il conseille les princes (par exemple l’empeureur du Saint Empire Charles Quint), il critique la société de son temps et partage ses connaissances avec ses confrères. Enfin, il utilise l’imprimerie pour diffuser sa vision. Des hommes de lettres (comme Pic de la Mirandole qui est un humaniste italien) et des hommes de science

l’onomastique (« Picrochole=bile amère »). Il incarne ainsi l’homme politique agresseur, la politique de guerre de conquête telle que la menait Charles Quint. Le jugement est alors sans appel puisqu’à la démesure de l’ambition répond la démesure de la défaite. De même, l’auteur qui a appartenu à l’ordre franciscain puis bénédictin s’en prend à l’aspect formel de la religion. Il dénonce l’emploi des hymnes liturgiques et recueils de sermons évacuant toute interprétation et compréhension. De même, il singe la

de nombreux événements se sont succédés, tel que les grandes découvertes, et l’avancée des pensée, qui ont permis à la France d’évoluer. 1) La conquête et l’exploitation des nouveaux mondes A. Magellan est un portugais au service de Charles Quint qui a fait le premier voyage autour du monde entre 1519 et 1522. B. Prise de Constantinople par Mehmet II en 1453. Constantinople tombe donc entre les mains de l’armée turque. Cela ramène les érudits d’Europe orientale vers l’Italie. C