Charm el-Cheikh

le prétendu "Ancien Testament" étaient à des pôles opposés et n'avaient rien à voir l'un avec l'autre. De plus. les Juifs n'appelaient jamais Dieu du nom de Père mais du nom de "YAHVE" et "EL SCHADDAI". Mais El Schaddai était lu Scheitan, c-à-d, "l'ange déchu" ! (Schaddeim = la déchéance ; "EL" = grand ange. EL a souvent été traduit, par erreur, avec le nom de Dieu. Mais "Dieu" s'appelle dans la vieille langue orientale "IL"). Lorsque, en l'an 1128, la fondation formelle de l'ordre eut lieu, et

maladie contractée par Rimbaud, au cours de son périple africain, le danger de mort qui plane sur le voyageur est attendu par le lecteur qui y voit une fatalité inexorablement liée à la route. En effet, « le lecteur se soustrait à la tyrannie – et au charme – du texte pour aller en trouver les issues possibles dans le répertoire du déjà dit. » C’est ce qu’Umberto Eco nomme dans Lector in Fabula les « promenades inférentielles. » 45 39 BERCHET, Jean-Claude, , Introduction au voyage en Orient, Anthologie

abritant des théâtres. Il sera relié à une centaine d’hôtels et d’appartements meublés. Le gouverne­ ment n’a pas précisé à quelle date les travaux doivent débuter pour ce projet, dont est chargé Dubai Holding, appartenant au souverain de Dubai, le cheikh Mohammed ben Rachid Al Maktoum. Dubai espère par ce projet gigantesque attirer 180 millions de visiteurs par an. La ville abrite déjà l’un des plus grands centres commerciaux du monde, le “Dubai Mall”. Quatremer. Dans la Jeux/Loterie ....

D’AL-QAÏDA. L’ESPAGNE VERSE LES PLUS GROSSES RANÇONS L’Espagne est le pays qui a le plus dépensé pour libérer ses ressortissants retenus par la branche maghrébine d’al-Qaïda, Aqmi, avec huit millions d’euros versés, affirmait hier le journal espagnol El Mundo. Viennent ensuite l’Italie, 3,6 millions, et l’Autriche, 2,5 millions. À l’opposé, la France et le Royaume-Uni ont refusé de payer pour leurs otages respectifs, qui ont tous les deux été exécutés. Selon Nicolas Sarkozy, le paiement des rançons

de ``passages obligés'' dont les plus périlleux sont le détroit d'Ormuz qui relie le golfe Persique au golfe et la mer d'Oman, le détroit de Malacca qui relie l'Océan Indien à la mer de Chine septentrionale et à l'océan pacifique, le détroit de Bab el-Mandab la mer Rouge au golfe d'Aden et à la mer d'Oman, le canal de Panama l'océan pacifique à l'océan Atlantique via la mer des Caraïbes, le canal de suez la Méditerranée à la mer Rouge et enfin le détroit de Bosphore la mer Noire à la Méditerranée

le narrateur fait appel, pour un autre récit, à ce second système de temps : « Tout de suite, [Nour] découvrit l’assemblée des hommes dans la cour de la maison du cheikh. [...] Quand ses yeux furent habitués au contraste de l’ombre et des lueurs rouges des braseros, Nour reconnut la silhouette du vieil homme. C’était le grand cheikh Ma el Aïnine, celui qu’il avait déjà aperçu quand son père et son frère aîné étaient venus le saluer, à leur arrivée au puits de Smara. (op. cit.) » c) Bilan Ú Ò Ñ

La fascination de l’Occident pour l’Orient est ainsi meurtrie ou du moins reste sclérosée dans une nostalgie obsolète qui la rend de plus en plus muette, emprisonnée par un passé folklorique désormais révolu. Driss Chraïbi est né le 15 juillet 1926 à El Jadida, au Maroc. Après avoir fréquenté l’école coranique jusqu’à 10 ans, ses parents l’inscrivent dans une école française, au lycée Lyautey de Casablanca. En 1945, il quitte le Maroc pour suivre des études de chimie dans une université parisienne

fascination de l’Occident pour l’Orient est ainsi meurtrie ou du moins reste sclérosée dans une nostalgie obsolète qui la rend de plus en plus muette, emprisonnée par un passé folklorique désormais révolu. Driss Chraïbi est né le 15 juillet 1926 à El Jadida, au Maroc. Après avoir fréquenté l’école coranique jusqu’à 10 ans, ses parents l’inscrivent dans une école française, au lycée Lyautey de Casablanca. En 1945, il quitte le Maroc pour suivre des études de chimie dans une université parisienne

mythologiques où l’invraisemblance se mêle à l’héroïsme ; les prêtres et les scribes, ont usé de ce stratagème rodé et éprouvé pour acquérir à leurs causes des fidèles, qui faute d’activités culturelles, avaient toujours le loisir de tomber sous le charme de légendes invraisemblables, qui pour être efficaces, devaient sortir de l’ordinaire quotidien et de la grisaille régnante. JOSEPH - (YOUSSEF) Joseph est le fils de Jacob (Ya’aqoub) ; A l’image de son père, et contrairement au Coran, il n’est pas

du conflit des cultures a dominé d’une manière écrasante toute une génération de romans africains d’avant les indépendances » (185); et même d’après, pourrions-nous dire. En effet, bien que cette problématique culmine avec L’Aventure ambiguë de Cheikh Hamidou Kane, elle continue de hanter régulièrement les écrivains africains en prenant souvent dans leurs œuvres les contours de ce que Ricœur appellerait une « aliénation-déperdition » qui, pour lui, se ramène à deux niveaux : 14 « L’homme