Charognard

sociale est un modèle de réussite pour des Créoles, même s’il ne faut pas oublier que la colonisation de l’Amérique a tué des milliers de personnes. La destruction n’est qu’horreur. David Diop appelle les colons les Vautours, image parfaite de charognards qui viennent piller les cadavres. L’Afrique d’aujourd’hui est meurtrie par les périodes troubles de la colonisation. Des personnes ont été torturées, violées et tuées. Ces massacres laissent des traces dans la mémoire collective. Les peuples africains

propos de La Fontaine: '' Ésope parle de plusieurs poules : La Fontaine ne mentionne qu’une poule pour rapprocher davantage la fable d’Ésope de l’Iliade. De même l’aigle d’Ésope (animal noble, cher à Jupiter) devient un vautour, un animal charognard. '' La Fontaine ajoute la mention de la Fortune, se rapprochant par là d’une tradition littéraire qui dénonce les caprices de la Fortune, la déesse du hasard (cf. l’Hymne à la Fortune de Ronsard, lui-même imité des Odes d’Horace). La morale

l’ennemi. - « le vol noir » fait référence aux stukas (avion de guerre allemand) et « noir » à l’uniforme SS. - « Les corbeaux » sont les soldats allemands qui pillent le pays et vivent sur le dos des Français, ils sont donc décrits comme des charognards. - « Les cris sourds » soulignent la répression sur les opposants et résistants. - « Le pays qu’on enchaîne » nous montre la volonté d’écraser toute opposition. - Le chant souligne également l’alliance du peuple français contre l’occupant nazi

des larmes… « Le vol noir » fait référence aux stukas (avion de guerre allemand) et « noir » à l’uniforme SS. « Les corbeaux » sont les soldats allemands qui pillent le pays et vivent sur le dos des Français, ils sont donc décrits comme des charognards. « Les cris sourds » soulignent la répression sur les opposants et résistants (« le parti communiste » en est l’une des premières victimes, il devient d’ailleurs le parti des fusillés). « Le pays qu’on enchaîne » nous montre la volonté d’écraser

individus les moins expérimentés (poussins) qui périssent sous leurs mâchoires. Par contre, à terre, les oeufs et les jeunes laissés seuls ou affaiblis peuvent être la proie de grands oiseaux (pétrels géants et skuas), pourtant le plus souvent charognards. Où dorment-ils ? Sur leur nid ou sur la neige ou la glace. Mais certains animaux et notamment les oiseaux ne dorment pas comme nous. En fait ils ne dorment qu'à moitié (moitié du cerveau au repos et moitié en éveil) ce qui fait qu'ils n'ont

retraite enchantée » (L21), « doux repos » (L24) et d’autre part le champ lexical de la mort et du massacre avec « fer » (L35), « cadavres » (L36), « bataille sanglante » (L37). On trouve aussi des formes hyperboliques comme l’accumulation des animaux charognards à la ligne 37 et l’hyperbole avec « cent mille cadavres » (L36). Le récit s’inscrit donc dans le registre tragique. Le contraste se trouveπ aussi dans la transformation du conte merveilleux en conte de l’horreur notamment par l’apparition du personnage

dessous du calme apparent des relations humaines se joue un terrible combat où chacun cherche à préserver ses intérêts. Tout fonctionne sous la forme de rumeurs et de ouï-dire. Pour Mme de Beauséant, le monde est un bourbier et les hommes sont des charognards qui essayent d’arracher des morceaux de viande à un cadavre.

Le comportement des personnages A. La gestuelle remplace les paroles - les paroles se rapportent au repas « carcasse », « peau » … - caractère collectif de la scène > ? qui parle ? - présence stéréotypes - attitude des pers. bestial, charognards « ils mangent avec leurs doigts »,  « grattent les os », « arrache la viande avec leur dents » (Lerat, Putois) B. La démesure alimentaire - + grosse dinde > superlatifs « emplissait trop » - hyperboles « ils en prenaient pour

rester « debout » (pendu par le cou), à se balancer au gré du vent qui pour son plaisir de souffler ne cesse de les charrier, plus troués par les oiseaux que des dés à coudre (métaphore pour accentuer la profondeur des blessures infligées par les charognards). Ne soyez donc pas de notre confrérie; Mais priez Dieu de bien vouloir tous nous absoudre! Ici les pendus n’engagent sûrement pas le peuple à marcher sur leurs traces, et donc à devenir leur confrère, mais de tout de même prier Dieu de les

aériens des avions allemands, les « stukas », qui ont bombardé la France et, donc, ont poussé les civils Français sur les routes, en exode. - « noir » : comme la couleur de l’uniforme des SS, noir comme la mort, le deuil. - « corbeaux » : charognards planant au-dessus des cadavres, auxquels sont comparés les Allemands qui tuent, pillent le pays et se repaissent des dépouilles. Le corbeau représente toujours une menace. - « nos » : notre pays envahi et occupé par les Allemands. - « plaines