Chasseur-cueilleur

orientales. Ces peuples vivent de la terre, certains de la chasse et de la cueillette, d’autres, de l’agriculture. Les Hurons-Wendats de la région des Grands Lacs sont, comme les Iroquois, des agriculteurs et des chasseurs. Les Cris et les Dénés du Nord-Ouest sont des chasseurs-cueilleurs. Les Sioux sont des nomades qui suivent les troupeaux de bisons (buffles). Les Inuits se nourrissent des animaux sauvages de l’Arctique. Les Autochtones de la côte Ouest font sécher et fumer le poisson pour le conserver

 une étude sur les même conditions 72 heure pour les  femmes, 70 heures pour les hommes. Cela est du au faite que le travail n’a aucune valeur  pour lui‐même, travailler le moins possible en échange ils ont très peu de besoin. Cette  économie des chasseurs pécheur cueilleur peut qualifier d’économie de subsistance    2) L’économie de subsistance.    Cette économie de subsistance, la division sexuelle du travail et la solidarité mécanique.    a)La division sexuelle du travail.    La division du travail est 

l'Australie jouit d'un climat tropicale. Le sud-est, plus peuplé, est comparé au climat méditerranéen. Les réserves d'eau sont limitées en Australie. Les premiers habitants étaient des aborigènes, gens de la Nouvelle Guinée, peuples nomades, chasseurs cueilleurs. Il y avait entre 300000 et 1 million aborigènes avant les Européens puis après, il n'y en avait plus que 20000 au XX ème siècle. Pendant longtemps, l'Australie n'intéressait pas grand monde. L'Angleterre l'avait acquise au XVIII ème siècle

leur complexité. C’est une théorie qui veut que l’homme passe du plus simple au plus compliqué. Critères économiques : ses critères proviennent de l’évolutionnisme. L’évolution des techniques de production d’aliment aurait été linéaire (cueilleur, chasseur, pasteur, agriculteur) mais cette évolution est à rejeter. Critères moraux : - l’homme primitif ne connaitrait pas la relation de cause à effet, or il l’a connait, seulement cet enchainement de cause à effets lui est moins évident et il

particulier à la suite des fouilles menées dans la grotte d'Afalou, en Kabylie , qui ont révélé l'existence à cette période (il y a 20 000 ans à 10 000 ans environ) d'un art mobilier (petites statuettes zoomorphes) et d'enterrement. Les derniers chasseurs-cueilleurs sont représentés dans le Nord-Est de l'Algérie par les Capsiens, attestés jusqu'à il y a 8 000 ans. Les modalités de passage à l'économie de production (et donc au Néolithique) sont très mal connues dans le Nord. Dans le Sud, au Sahara,

communauté scientifique1. Quoi qu'il en soit, le manque d'indices archéologiques explicites ne signifie aucunement que l'observation du ciel ne jouait aucun rôle chez les hommes préhistoriques : celle-ci est bien attestée dans les cultures des chasseurs-cueilleurs contemporaines, comme les aborigènes d'Australie. Au Néolithique, les sources se multiplient même si leur interprétation demeure délicate. La mise en œuvre de calendriers, qui témoignent de connaissances certaines de l'évolution du ciel

d'Hoedic18, avec peut-être un passage à l'élevage. L'agriculture arrive en Bretagne au Ve millénaire av. J.-C., apportée par des migrants venus du sud et de l'est. La néolithisation ne se traduit cependant pas par un remplacement de population. Les chasseurs-cueilleurs locaux adoptent les nouvelles techniques qui permettent l'émergence de sociétés complexes, notamment autour du Golfe du Morbihan. cairn de Gavrinis (Morbihan) Cela se traduit par l'apparition d'une architecture mégalithique, d'abord des cairns

l’établissement de société. La présence de l'Homme sur le bassin versant de la Seine est très ancienne. Des sites datant du Paléolithique inférieur (400 000 ans) sont connus à l’aval de Paris (Hamm et al,1998). Vers 6 000 BP, les dernières communautés de chasseurs-cueilleurs perpétuent un mode de vie nomade et basé sur la prédation (chasse, pêche, cueillette) (Chaïb et al, 2001). Les premières modifications du paysage fluvial surviennent à partir du Néolithique (5000 BP) avec la sédentarisation de l’Homme et avec

détermination de la superstructure par l’infrastructure : sur le continent américain, on observe par exemple parfois une même superstructure pour des infrastructures différentes (des sociétés d’agriculteurs sédentaires et des sociétés de chasseurs-pêcheurs-cueilleurs nomades ou sédentaires ont des superstructures identiques). Réciproquement, on observe parfois qu’une même infrastructure « produit » des superstructures différentes : les sociétés méso-américaines, à Etat, impériales, ont la même infrastructure

l’homme). On peut donc remonter à la forme élémentaire de la société donnée. A mesure que l'on progresse dans les sociétés le processus de division du travail augmente. Dès la horde, on assiste à une division du travail social (société des chasseurs cueilleur, où l’on assiste à une répartition des taches -> certains vont chasser, d’autre s’occupent du feu…). Livre d’Alain Testart « Avant l’Histoire » Les concepts socio sont pour D une base qui doivent etre confronté au terrain. Deux éléments importants