Chauvinisme

nature, mais restent désespérément ordinaires dans leurs gestes, leurs actions et leurs paroles.[8] Lynch jette un regard sombre sur l’idéologie conventionnelle de la société américaine, qui relève souvent de l’autoglorification et du chauvinisme dans le cinéma hollywoodien. Dans l’univers de Wild At Heart, les forces de l’ordre sont absentes, interviennent trop tard et condamnent les innocents. Quant aux vrais truands, ils échappent à la loi par le pouvoir de l’argent. Lynch nous montre

termes dénotent ce déferlement auditif : " acclamation ", " clameur " (que l'étymologie rapproche du terme précédent) et enfin " cri " qui est l'expression la plus élémentaire d'une émotion. Le texte est ponctué par le nom de Nana et l'élan de chauvinisme qui en découle. Nana, la France et l'Angleterre sont associées au centre du second paragraphe. Mais l'acclamation par la foule du nom de Nana encadre ce paragraphe, selon une structure en chiasme : " Ce fut comme la clameur... Nana ! Nana ! Nana

sensation d’appartenance à un groupe. Cette même idée ramenée à l’extrême peut faire preuve de certains nationalismes qui arrivent parfois à être violents. Ça c’est déjà passé d’avoir des événements violents lors d’un match causés par un certain chauvinisme de ses acteurs qui font perdre au sport sa capacité de porteur de valeurs morales. Ce sont des évenement parfois même pas réalisés par les joueurs mais pas les ventilateurs* qui d’une certaine façon en font partie du sport eux aussi.

les théories éthiques modernes, théories déontologiques kantiennes ou utilitaristes aux problèmes écologiques et environnementaux posés par les techniques destructrices du XXe siècle[13]. L’anthropocentrisme, aussi dénommé « homocentrisme », « chauvinisme humain » ou encore parfois « humanisme »[14] comme chez Ehrenfeld, est équivalent à la thèse traditionnelle de la domination de l’Homme sur la Nature. Richard et Val Routley l’expriment ainsi : « La vue selon laquelle la Terre et tout ce qu’elle

succès que chacun voit, succès qui veut que, dès qu’apparaît un conflit sérieux, les citoyens se tournent vers leur ethnie. Et même (pire encore) quand il n’y a pas de conflit entre les citoyens, les prétendues élites autoproclamées excitent le chauvinisme ethnique au sein du peuple tout en collaborant entre clans de la bourgeoisie néocoloniale pour conserver et se partager le pouvoir. C’est cette nation-là que l’Etat déclare vouloir construire… 3 ©Pole Institute 2012 Colloque international

littérature de dérision ; du désenchantement ; du comique et de la désillusion); même s’il existe encore des estampilles de l’action coloniale à travers ce règne permanent du délire de persécution avec des mentalités tribales et racistes et même du chauvinisme, plusieurs auteurs comme Edward W. Saïd, L’orientalisme. L’orient créé par l’Occident ; Frantz Fanon, Peau noire masque blanc pour ne citer que ceux là, ont eu le mérite d’avoir contribué à mieux définir l’idéologie postcoloniale car ici, ce ne

signifierait critiquer ou dénigrer. Il paraît alors impossible d’attaquer sa propre culture, c’est-à-dire ce qui nous a été transmis par nos parents, notre tradition, notre éducation. La conséquence de ce conformisme si »naturel »est un certain chauvinisme : les moeurs qui « ne sont pas de chez nous sont mauvaises, barbares, inférieures de toute façon ? Ces gens-là ne savent pas vivre « comme il faut » ; les étrangers manquent du savoir-vivre commun à ceux qui ont été élevés selon les mêmes règles

consensus attractif se reportant sur le produit. Cependant, l’art n’est qu’une affaire de jugement ; il est tout à fait légitime de ne pas apprécier et d’en faire une critique négative qui, bien loin de ces glorifications, les méprise. Par exemple, le chauvinisme moqueur du club de football Paris-Saint-Germain avait pris pour cible la Vénus de Milo sans bras, ce qui représente un handicap sérieux pour un gardien de but, ceci afin de discréditer l’équipe grecque adverse. Le fait que la statue ait perdu ses

au niveau de l'identité nationale. Les rassemblements de supporters sur les champs Elysées en son un bon exemple. Donc oui Monsieur Murray, j’admet que les réussites sportives peuvent rendre un peu chauvin les supporters ! mais on est loin du chauvinisme sordide dont vous parlez ! La fierté n’a rien de sordide, au contraire, elle augmente le moral de la population, ce qui a des impacts même au niveau économique ! Au-delà des valeurs véhiculées par le sport qui font de nous des meilleures personnes

réflexion sur les mœurs par exemple - Utopie d’Otaiti secondaire - Diderot met en valeur le rôle de la littérature : c’est à partir du Voyage que les deux hommes ont pu réfléchir à la nécessité de rendre l’Homme heureux - Le relativisme, le chauvinisme, l’ethnocentrisme sont remis en cause Conclusion : - extrait essentiel pour comprendre le but du Supplément - Aotourou permet de poser les questions : Qui est l’Autre ? et Qui sommes nous ? - Difficultés de dialogue entre deux sociétés trop