Chœur d'enfants

cette histoire se répète. Ce conte à grandir debout invite à en modifier le scénario. Quoi, vous en doutez. Tous ensemble, ne sommes-nous pas capables de changer le cours des choses ? Nous, les animaux parlons tous en chœur pour commencer ce recueil. Voulez-vous entrer dans notre façon de voir afin de regarder plus loin, plus haut, au-delà du ciel, tout en restant bien les pieds sur terre ? Elle vous aime, vous porte, vous nourrit et, nous le pensons profondément vous

PARTIE I - LE CHŒUR Le choeur dans la tragédie grecque - Le cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des représentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur luimême), donnant la réplique au choeur par des vers

en lui interdisant d'avoir des enfants. Peu de temps après, marié à Jocaste, s'étonnant de leur union stérile, Laïos va consulter la Pithye à Delphes et , par trois fois, elle lui aurait dit qu’en expiation de son crime , il ne devait pas avoir d’enfants sinon celui-ci le tuerait et serait à l'origine d'une série de malheurs qui s'abattraient sur toute sa famille. Laïos n'en tint pas compte, mais lorsque Jocaste mit au monde un garçon, il prit peur et demanda à un de ses pâtres de supprimer l'enfant

p.46-53 (Créon/le garde) :       Qu’apprend-on par la bouche du garde ?  le piquet de garde dont il fait partie s’est aperçu dans la nuit que le cadavre de Polynice a été recouvert d’un peu de terre et ils ont trouvé un peu plus loin une pelle d’enfant.       Comment appeler le garde ?  lâche, soumis face à l’autorité, préoccupé de son avancement surtout       Comment réagit Créon en apprenant que le coupable serait un enfant ?  il pense d’abord qu’il s’agit d’un enfant dressé à agir par des

ellipses, tout le réalisme subjectif de Stendhal met en scène la folie de cette tentative de meurtre qui nous apparaît absurde et injustifiée. Parvenu aux sommets de la réussite, Julien, comme un somnambule, emporte dans sa chute tous ses rêves d’enfant. Julien se trouva… derrière… Mme de R. ellipse; asyndète (absents: et, or, puis…) on ne le voit pas marcher dans l’église, aspect presque onirique: comme en lévitation, le voilà déjà derrière elle! elle priait avec ferveur… Mme de Rênal baissa

type de complainte appelé threnos a été chanté par des pleureuses professionnelles. Le chanteur engagé conduirait au large de la complainte suivie par la famille chantant le GOOS. Un chœur de femmes crièrent en accompagnement. Dans la période pré-classique (750-500 avant JC) la complainte entier a été chantée en chœur, tandis que dans la période classique se lamente appelé kommoi ont chanté à son tour par des chanteurs principaux et d'un refrain. Dans la partie de l'enterrement connu sous le nom ekphora

et quitterait ce corps d’adolescent peureux du jugement de l’autre. Il y a aussi une connotation érotique par l’emploi du mot «  impuissant » dans le vers 3, qui renvoie à la stérilité aussi du vers 4, et à son incapacité « d’être un homme », d’enfanter, et d’être puissant, en érection. Le poète est en perpétuel, il stagne, s’enlise dans les marais, est instable. On peut dire aussi qu’il souffre de névrose car il est coincé, qu’il est cloitré dans son obsession de l’Azur sans pour autant avoir

les conflits de valeur soient encore douloureusement ressentis et que la confrontation ne cesse de s’exercer »4. Le spectacle interroge le rapport de l’homme à la vie de la Cité, il représente la tension entre le privé et le public, qu’incarne le chœur. Illustrant l’évolution de la tragédie grecque au Ve siècle, quelques-unes des œuvres - souvent incomplètes - de trois auteurs prestigieux sont parvenues jusqu’à nous : Eschyle, Sophocle et Euripide. On doit notamment à Eschyle (525-456 av. J.-C.)

- LE CHŒUR Le choeur dans la tragédie grecque - Le cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des re¬présentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur lui-même), donnant la réplique au choeur par des

avec la distribution suivante: MONELLE VALENTIN, JEAN DAVY, AUGUSTE BOVERIO, BEAUCHAMP, ANDRÉ LE GAL, SUZANNE FLON, ODE'ITE TAlAZAC, RAMBAU­ VIlLE, MATOS et SYLVER. © Editions de La Table Ronde, 1946. ISBN 2-7103-0025-7. ANTIGONE. CRÉON. LE CHŒUR. LE GARDE. HÉMON. ISMÈNE. PERSONNAGES LA NOURRICE. LE MESSAGER. LES GARDES. Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en sce'ne. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se detache