Chute De La Monarchie Absolue

TENDANCES POLITIQUES SOUS LA REVOLUTION FRANCAISE Groupes politiques royalistes Monarchistes ou Royalistes : Partisans de la monarchie des Bourbons, sous sa forme absolue ou sous sa forme constitutionnelle. Chouans : Groupes contre-révolutionnaires actifs dans les régions de l'Ouest et le marais vendéen. Ils disparaîtront sous l'Empire. Émigrés : Membres de la noblesse ayant quitté la France, souvent pour l'Angleterre, pour fuir la Révolution. Réfractaires : Religieux qui ayant

République (1789 – milieu des années 1880). « Une nouvelle ère commence ». Voilà ce qu’écrit le poète allemand Goethe, en observant, le 20 septembre 1792, l’armée française, composée de civils hétéroclites, vaincre les armées professionnelles des monarchies européennes, à Valmy. Et en effet, une nouvelle ère commence, l’ère de la République, construite par le peuple comme acteur de l’histoire. Le lendemain de la bataille de Valmy, la Convention, envoyant des messagers dans tout le pays pour prévenir

romantisme ou, à l’instar du réalisme, en réaction contre lui. A près les événements de 1789, en effet, et plus encore après la chute de Napoléon, toute une génération de jeunes gens se trouve contrainte d’abandonner ses rêves de changement politique et manifeste son dégoût de la société réactionnaire de la Restauration, puis de celle, médiocrement bourgeoise et étriquée, de la monarchie de Juillet et de la IIe République. La littérature romantique traduit le malaise de l’individu dans la société, son repli

convocation des Etats-Généraux le 5 mai 1789, dont la réunion a duré plusieurs mois, est considérée comme le facteur déclenchant de la Révolution Française. La révolution a signée la fin de l’ancien régime et à l'absolutisme royal pour passer sous une monarchie constitutionnelle et enfin à la création de la première république. Durant cette période, les constituants visent une réorganisation judiciaire et administrative de la France à travers un redécoupage du territoire et une décentralisation vitale

=> Cependant très efficace ====> Jamais de conflit dynastique L'identité ultime de celui qui deviendra roi est soumise à des aléas mais la certitude est absolue sur la désignation de l'héritier légitime (il ne peut pas y en avoir deux). Elle s'est retrouvée écrite dans la première constitution française (1791: toujours une monarchie, selon les règles de la loi salique)  La théorie statutaire La couronne n'est pas un héritage de droit commun. Le roi n'est pas propriétaire de la couronne

d’analyse et de synthèse. 2ème argument : * Permet de comprendre et d’expliquer des systèmes passés sans les reproduire. * Ce qui permet de guider les expériences présentes, le dt positif, l’ordre juridique actuel. Chaque modèle pol (empire, monarchie, république) a apporté sa pierre à l’édifice du dt constit et à la vie pol. * Les modèles juridiques passés permettent de comprendre nos dt occidentaux (actuels). Si on ne connait pas le morcèlement de la France passée, on ne peut pas comprendre

Révolution et, in extenso, la Terreur prennent leurs origines dans le courant philosophique, littéraire et scientifique des Lumières. De fait les Lumières mettent en avant plusieurs idées: tout d'abord que la monarchie absolue de droit divin doit être remise en cause. Et en effet, durant la monarchie parlementaire ayant directement succédée à la Révolution de 1789, on retire au Roi cette légitimité divine. Cette idée n'est donc pas l'apanage de la Terreur mais elle reste malgré tout une idée phare

Orient. Ils s’emparent de la Mésopotamie (Irak), de la Syrie, de la Palestine et d’Israël. Les kurdes : Ils ont écartelé entre 4 pays. C’est un peuple numériquement important (3ème de la région) qui n’a pas l’état qu’il aurait du avoir après la chute de l’empire Ottoman. On a donc aussi un nationalisme fort avec PKK qui est l’auteur d’un grand nombre d’attentas en Turquie. Les persans : Ce sont ceux qui parlent la langue persane. Cette langue n’a rien a voire avec l’arabe et le turc. On

considérés eux même comme des dieux (le pharaon est le fils du dieu Râ et sa descendance est divine). Il lui est permis et même conseiller de pratiquer l’inceste. L’union incestueuse aurait pour but de garder le sang divin. Le pharaon a le pouvoir absolue, il est symbolisé par sa coiffe, l’emboitement de deux couronnes blanche et rouge pour symboliser la haute et la basse Égypte. L’histoire politique de l’Égypte est composée de 4 grandes périodes : -L’ancienne empire: C’est le temps des construction

droit constitutionnel remontent bien avant 1789 en France, la révolution est souvent présentée comme le véritable point de départ de l’histoire constitutionnelle française en raison du bouleversement qu’elle a provoqué avec l’abolition de la monarchie absolue. Cependant, durant près d’un siècle, la France aura beaucoup de mal à définir un régime politique adapté aux idéaux révolutionnaires & elle connaîtra ainsi une longue période d’instabilité chronique de ses institutions. Ce n’est qu’à partir de