Cihuacoatl

La Llorona Stories The original versions of the whipping woman are very diverse, since before the arrival of the Spaniards it has been said that she was the goddess Cihuacóatl, who also appeared smartly dressed, crying and screaming in the air during night, her outfit was white and she had done her hair in such a way that she looked like she had horns in the forehead. Others assured that she was Doña Marina or La Malinche* who, regretting her betrayal towards her people, came back to lament.

Tlaloc, déesse de l'eau, des fleuves, lacs et rivières Chantico : déesse associée au seigneur des morts, ainsi qu'au dieu du feu Chicomecoatl Chicomecoatl : son nom signifie "sept serpents". Déesse du maïs, elle protège les récoltes Cihuacoatl : déesse de la terre Coatlicue : « celle qui porte une jupe de serpents » est la mère de Huitzilopochtli, et la déesse de la terre et de la fertilité Coyolxauhqui : déesse de la lune et de la nuit Ehecatl : dieu du vent Huitzilopochtli :

mains de la nuit et du jour soutiennent un groupe de personnages. II s'agit d'une femme au corps brun et verdâtre sur lequel une quantité de plantes mexicaines prend racines. De son sein gauche coule une goutte de lait. C'est la déesse de la terre, Cihuacoatl, c'est-à-dire la dispensatrice de toute vie dans la mythologie précolombienne. Elle teint Frida dans son giron, comme le ferait une nourrice. Frida, à son tour, tient dans ses bras un homme corpulent et nu qui est le peintre Diego Rivera, son mari

la nuit et du jour soutiennent un groupe de personnages. Il s’agit d’abord d’une femme au corps brun et verdâtre sur lequel une quantité de plantes mexicaines prend racine. De son sein gauche coule une goutte de lait. C’est la déesse de la terre, Cihuacoatl, c’est-à-dire la dispensatrice de toute vie dans la mythologie précolombienne. Elle teint Frida dans son giron, comme le ferait une nourrice. Frida, à son tour, tient dans ses bras un homme corpulent et nu qui est le peintre Diego Rivera, son mari

les dragons au sens où nous les concevons. Dans la croyance des Aztèques le serpent bénéficiait d'un statut important de par, entre autres, sa capacité à muer. On retrouve la racine coatl (serpent en nahuatl) dans le nom de plusieurs divinités : Cihuacóatl (femme serpent) ou Coatlicue (la dame aux serpents) mais également Quetzalcóatl (serpent à plumes, aussi présent dans la mythologie maya par exemple, sous le nom de Kukulkan) ou Mixcoatl (serpent de nuages) dans lesquels se remarque un caractère

pouvoir était devenu semi-divin mais il était choisi par un grand conseil. Il devait remplir ses devoirs envers les dieux et protéger le peuple aztèque. Le cihuacoatl et les grands dignitaires étaient ses conseillers intimes. Il avait en charge tout ce qui concernait les affaires extérieures à la cité. (À Texcoco, le tlatoani régnait sans cihuacoatl mais était entouré de quatre conseils : gouvernement et justice, finances, guerres et musique). L’économie aztèque Dans la société aztèque, le commerce

Mixcoatl un dieu stellaire sans doute le dieu de la Voie Lactée. Du point de vue de leur rôle dans la nature on pourrait classer les dieux aztèques en six grands groupes. | Les dieux de la fécondité: | | | Centeötl | le dieu du maïs | | Cihuäcöätl | qui régit la naissance et la mort | | Cöätlïcue | la déesse mère | | Chicömecöätl | la déesse de la maturation du maïs | | Ilamatëctli | patronne la terre et le maïs | | Xilonen | la déesse du maïs encore tendre | | Xipe totëc |

dirigée par Itzcoatl, Tlacaelel et son frère Moctezuma, et le prince Nezahualcoyotl de Texcoco, allait infliger de lourdes défaites aux Tépanèques jusqu'à ce que tombe Azcapotzalco en 1428. A la suite de cette victoire, Tlacaelel reçut le titre de Cihuacoatl, conseiller suprême du roi, et s'impliqua dans une réforme complète de la société. Avec lui est née la vision mystique guerrière du peuple Aztèque qui se considérait comme la nation élue du Soleil. Tlacaelel décida de consolider le pouvoir Aztèque

ta personne, prends ce poignard se trouvant à ta ceinture et tue-moi avec lui. » Capturé par Cortés peu après la chute de la ville, il fut torturé par ce dernier avec Tetlepanquetzal (souverain "tlatoani" de Tlacopán) et Tlacotzin (conseiller « cihuacóatl ») car les Espagnols voulaient savoir où les Aztèques avaient caché leurs trésors. Il ne parlera jamais Vers Las Hibueras [modifier] Hernán Cortés entend parler de richesses qui existeraient vers Las Hibueras (actuelle République du Honduras)

relative autonomie administrative et économique. Un délégué de chaque clan représentait sa corporation au conseil suprême, Parlement de la cité. Ils étaient chargés de désigner les quatre chefs de l'armée dont Tlacatecuhtli (chef des hommes) et Cihuacoatl (chef des affaires intérieures). La société devint progressivement très hiérarchisée et différentes classes sociales apparurent très nettement. L'aristocratie était formée par la famille du Tlacatecuhtli et partageait le pouvoir avec les guerriers