Cimetière juif

résistants du groupe Manouchian : « Grzywacz – Juif polonais, 3 attentats », « Elek – Juif hongrois, 8 déraillements », « Wajsbrot – Juif polonais, 1 attentat, 3 déraillements », « Witchitz – Juif polonais, 15 attentats », « Fingerweig – Juif polonais, 3 attentats, 5 déraillements », « Boczov – Juif hongrois, chef dérailleur, 20 attentats », « Fontano – Communiste italien, 12 attentats », « Alfonso – Espagnol rouge, 7 attentats », « Rajman – Juif polonais, 13 attentats », « Manouchian – Arménien

déposèrent un instant leur fardeau. Pendant qu’ils ramassaient l’argent ainsi éparpillé autour d’eux, les hommes s’emparèrent des restes de Solica. Ils portèrent son corps en courant au cimetière juif dont tous les habitants du Mellah gardaient farouchement l’accès. La jeune fille fut enterrée selon le rituel juif. Les hommes pour la première fois de leur vie pleurèrent en récitant les prières des morts. Le jour même, on l’appela : « Lalla Solica Tsdéka », Solica la Sainte. Sa tombe est éclairée

homosexuels ou parce que leur art ne plaisait pas au régime nazi, furent déportés. Beaucoup sont morts dans les camps, certains en ont réchappé, les plus chanceux ont eu le temps de s'éxiler, aux Etats-unis pour la plupart. Voir “Autoportrait avec passeport juif” de Félix Nussbaum   Parmis ceux qui ont survécus, cette période douloureuse de leur vie a marqué durablement leur art, comme Zoran Music, dont le travail sur le corps humain exprime la souffrance et la mort. Voir “Nous ne sommes pas les derniers”

droit du sol, après la 2GM, les enfants nés sur le sol FR sont Fr sauf s’ils décident de ne pas l’être. 300.000 juifs < 1% de la pop. Totale, plus grosse communauté Paris 180.000 = 4% de la pop de la ville. Entre deux guerres, nouveau quartier juif -> Belleville. Les juifs étrangers sont moins riches, plus isolés, et cette « communauté » juive est davantage une vision imposée de l’extérieur qu’une vision intérieure. Les juifs sont plus engagés politiquement, syndicalement. Moins isolés,

rappelle des carrés de cimetière et qui sont recouverts de vêtements usagés. Boltanski a dit : « Ce qui m’intéresse, c’est que le spectateur ne soit plus placé devant une œuvre, mais qu’il pénètre à l’intérieur de l’œuvre. Plutôt qu’objet de contemplation, cette installation forme un espace d’immersion. » L’artiste ajoute le son des cœurs des victimes qui battent et les battements deviennent de plus en plus fort au fur et à mesure qu’on découvre l’œuvre. C’est un cimetière où l’on entend les cœurs

sentiment / un jugement) Discrimination (un acte/un comportement) Génocide Juif /Israélite Israélien 3. Textes, images et films : petite histoire des représentations antisémites Qu’est-ce que l’antisémitisme ? Les textes judéophobes de l’antiquité Portraits des juifs au Moyen-Âge La représentation du juif dans Le Marchand de Venise de William Shakespeare La caricature antisémite au tournant du siècle (XIXe-XXe) L’image du juif dans le cinéma français des années trente La propagande antisémite nazie

du groupe Manouchian : « Grzywacz – Juif polonais, 2 attentats », « Elek – Juif hongrois, 8 déraillements », « Wasjbrot (Wajsbrot) – Juif polonais, 1 attentat, 3 déraillements », « Witchitz – Juif polonais, 15 attentats », « Fingerweig – Juif polonais, 3 attentats, 5 déraillements », « Boczov – Juif hongrois, chef dérailleur, 20 attentats », « Fontano – Communiste italien, 12 attentats », « Alfonso – Espagnol rouge, 7 attentats », « Rajman – Juif polonais, 13 attentats », « Manouchian

danse macabre mortes) V34pensées mortes depuis des millénaires=hyperbole V35 ont le goût fade des mammouths gelés V36 les os viennent du cimetière Assonance en O «os» «songe» «ossuaire» V37 Il voit le festin comme une danse macabre dans sa tête V38 personnification des mets= ils crient V39 Sacre à Dieu = Évocation de la vie personnelle de Max Jacob car Juif de naissance, il voit une apparition de Jésus et se converti au Christianisme. V40 Ventre Affamé n’a pas d’oreille = écrit comme une maxime

Les difficultés à se loger b. La faim et la recherche de nourriture c. Le chômage d. La peur, les déportations 2. Les organisations d'aide a. L’orphelinat de la rue Krochmalna b. Le comité juif d'entraide c. Le CENTOS II. VIVRE DANS LE GHETTO 1. L'organisation politique du ghetto a. Le Judenrat b. Les mouvements de jeunesse et partis politiques 2. La vie quotidienne a. Les déplacements

remplace la femme aimée, surtout quand la maternité a sanctifié l'amour en le comblant. Je reviens à l'escapade. Il vaut mieux commencer par là. Noé me demanda de me joindre à lui et à ses camarades, pour faire une petite expédition nocturne dans un cimetière. Je ne refusai pas. Ayant eu envie d'étudier la médecine, cela me faisait croire à un trait d'union entre les disciples d'Esculape et le disciple de Thémis. Et puis, je n'avais point peur des morts. Pauvres morts! que voulez-vous qu'ils fassent