Citations Solitude Et Larmes

l’un physique et l’autre sentimental. Toutefois il existe un rapport entre le désir et l’action de prendre chez les deux amants. Il est évident lorsqu’il évoque l’acte sexuel, mais aussi dans cette citation : « Le visage contre le sien il prend ses pleurs, il l’écrase contre lui, fou du désir de ses larmes, de sa colère. » Nous avons dit précédemment que la souffrance déplaçait le désir, il se retrouve ici dans la consolation de l’être cher, il devient le désir d’alléger la peine. Le verbe « prendre »

nixes nicettes aux cheveux verts et naines Qui n’ont jamais aimé Aux lisières lointaines Les cerfs ont bramé Et que j’aime ô saison que j’aime tes rumeurs Les fruits tombant sans qu’on les cueille Le vent et la forêt qui pleurent Toutes leurs larmes en automne feuille à feuille Les feuilles Qu’on foule Un train Qui roule La vie S’écoule Victor Hugo (1802 - 1885) Après l’hiver N’attendez pas de moi que je vais vous donner Des raisons contre Dieu que je vois rayonner ; La nuit meurt

réconfort car elle représente des personnages privés d’espoir, réduits à n’exister et s’affirmer que par la parole. Celle-ci, née du sentiment d’impuissance, fait jaillir paradoxalement une vérité inouïe. Mais qui est ce « on » répété dans la citation ? S’agit-il du spectateur ou des protagonistes ? Car si seul le public connaît l’issue fatale, seuls les héros sont « pris comme des rats » et proclament leur malheur. Et qui éprouve le prétendu apaisement ? Les personnages ou le public ? Cette

philosophique et historique. La première partie, les « études de mœurs » mettent en scène les « types individualisés » : « Scènes de la vie privée » (dont fait partie le Père Goriot) ; « Scènes de la vie de province » (dont Eugénie Grandet). CORPUS DE CITATIONS : • « Le monde est plein de gens qui ne sont pas sages : Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs » ; J. De La Fontaine. • « L’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant » ; Pascal • « Rien n’est

la fuite du temps donc la mort, fascination pour la nuit; obscur, les ténèbres on en revient a la mort et aussi pour les questions d’ordre religieuses et métaphysique; qui avaient disparues ). On valorise, dans les écrits, les sentiments comme les larmes, la douleur, la nostalgie, les regrets qui sont associés aux temps. -Premier Auteur, Edward Young, pensée nocturne sur la vie, la mort et l’immortalité ( texte connu sous le nom de Les nuits ). Texte sur papier. Première parution 1742 cette œuvre

Citations :   Philosophie "Dans le fond le métier de penser est une lutte contre les séductions et apparences. Toute la philosophie se définit par là finalement. Il s'agit de se délivrer d'un univers merveilleux, qui accable comme un rêve, et enfin de vaincre cette fantasmagorie." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions / 1917) "Qu’on ne dise donc plus que la théologie est une reine, dont la philosophie n’est que la servante : car les

dans le c*l. » Tu vois, je suis mal. Je ne sais plus quoi faire. Il y a des jours comme ça, où je ne veux rien, je n'ai envie de rien, je ne suis pas bien. Personne ne peut rien y faire. Je veux juste rester dans mon coin et verser toutes les larmes de mon corps sans trop savoir pourquoi.. Mais au fond je sais très bien ce que j'ai. Je suis juste en manque de toi et la seule chose qui pourrait me consoler serait ta présence, mais ça je sais que ça n'arrivera pas car tu ne sais même pas que je

l’aurais-je su puisqu’en dehors de nos deux corps maintenant séparés, rien ne nous liait et ne nous rappelait l’un à l’autre. À partir de ce moment, d’ailleurs, le souvenir de Marie m’aurait été indifférent. (ŒC, I, 208) Comme le montre l’avant-dernière citation, Ibbieta finit par comprendre que la vie de Gris n’a pas plus de valeur que la sienne et que d’ailleurs aucune vie n’a de valeur. C’est parce que la vie n’est pas éternelle mais finie. Elle [=ma vie] ne valait rien puisqu’elle était finie. (ŒR,

temps pour tout le monde. Il est un idéaliste, mais il a oublié pourquoi. À page 103 il dit à Tarrou qu'il ne sait pas justement pourquoi il est devenu docteur, mais qu'il veut défendre les gens contre le mort. À cette page il donne aussi un citation typique de l'existentialisme : s'il croyait en un dieu tout-puissant, cesserait de guérir des hommes, lui laissait alors son soin…Puisque l'ordre du monde est réglé par la mort, peut-être vaut-il mieux pour Dieu qu'on ne croie pas en lui et qu'on

l'enfant effrayé hésite. « Tu n'as pas confiance en ton prope père ? », dit ce dernier pour rassurer son fils. Celui ci se décide enfin à sauter. En tombant par terre il se blesse. « Désormais tu le sais , dit le père devant l'enfant en larmes. Tu ne dois avoir confiance en personne, et même pas en ton propre père ». Cette courte histoire permet rapidement de comprendre l'intêret d'une réflexion sur le thème de la confiance, et plus particulièrement vis à vis de celle que l'on accorde