Cité interdite

D’ESPACE SESSION 2011 ______ Durée : 3 heures Coefficient : 4 ______ Le candidat traitera l’un des deux sujets au choix : Premier sujet : pages 2 à 6. Deuxième sujet : pages 7 à 12. Matériel autorisé : aucun. La calculatrice est donc interdite. Ba se N at io na le de s Su je t s d' E ré xa se m au en SC s d ER e l' EN en se ig n em en ARTS VISUELS – U.6 Dès que le sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Le sujet

politique, militaire,....) et Européen, Mais elle est aussi une des villes les plus historique au monde. Son histoire remonte à avant l'époque Gallo-romaine (où on l'a connaissait sous la nom de Lutèce, ville qui se concentrait sur l'actuelle Ile de la Cité), lors du Néolitique. Puis, vint l'époque de Louis VI, où la Ville prospéra au niveau du commerce, puis, sous le règne de Robert le Pieux, la ville se concentra sur la religion, où l'on voit s'élever des les airs d'immenses cathédrâles, dont certaines

Londres, une ville mondiale a forte attractivité touristique Londres, capitale anglaise, est une des principales destinations touristiques. Elle attire chaque année de plus en plus de touristes venant du monde entier. Quels sont les éléments qui font d'elle une ville mondiale touristique et quelles en sont les contraintes ? Dans un premier temps, nous verrons le potentiel touristique de cette ville mondiale, puis les différentes formes de tourisme et enfin, les limites de l'activité

décrit comment gargantua s'illustre dans une guerre monter contre son voisin Picrochole. Une fois victorieux le héros récompenses ses compagnons et offre aux frère jean l'abbaye de Théleme dont la règle morale et « fais ce que voudras » c'est un peu la cité idéale qui prends formes sous les yeux du lecteurs .Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, il décrit un lieu merveilleux, idéal, utopiste. ♦ Pourquoi peut-on dire que l’abbaye de Thélème est une utopie ? I – Une description

exige une culture humaniste, une connaissance des mathématiques et de différentes disciplines. Sa manière de traiter les sujets religieux répond à une interprétation personnelle. Dans son atelier à Nuremberg qu'il a ouvert durant "l'âge d'or" de la cite après son premier voyage il réalisa 76 peintures, plus d'un millier de dessins, 170 xylographies, une centaine de gravures et 3 livres sur les proportions du corps humain et sur les lois de perspective. Albrecht Dürer est un génie visionnaire et universel

indirectement leur société inégalitaire. 2. Régularité – collectivisme – uniformité sociale Question en rapport : groupe campanella  + groupe more-repas photocopier l’extrait: sur quel mode les habitants de la cité du soleil prient ? A votre avis, tous les membres de la cité croient-ils en la même chose ? D’un point de vue social, que cela veut-il dire ? (Se sentent-ils obligés ou non d’agir comme cela ? Quels sont les conséquences s’ils ne respectent pas les préceptes religieux mis en place 

Devoir maison d’histoire Question 1 : Les secteurs qui font le rôle de métropole mondiale de Londres sont les savoirs faire dans les domaines du commerces, de l’assurance qui assure un rôle de marcher mondiale ainsi qu’un rôle de commandement économique et d’innovation culturelle, scientifique et d’administration nationale. Question 2 : Les activités d’encadrement et les grands groupes évoqués sont concentrés dans la City de Londres. Question 3 : Le document deux

Le premier assassinat est celui de la prostituée Mary Ann Nichols, retrouvée égorgée et éventrée à Whitechapel, le 31 août 1888. La seconde victime, Annie Chapman, est retrouvée à Durward Street, éventrée elle aussi, avec les viscère sur l'épaule. Le troisième meurtre est celui d'Elisabeth Stride, retrouvée morte à Berner Street, mais non éviscérée, son assassin n'ayant surement pas eu le temps d'agir. Le quatrième meurtre est celui de Catherine Eddowes, retrouvée à Mitre Square. Le dernier

 La Cité de Dieu est un ouvrage de philosophie théorique. C’est une réponse aux critiques faites par les païens. Il oppose symboliquement la cité terrestre et la cité céleste pour défendre la religion chrétienne. La cité terrestre est selon Augustin, le monde tel qu’il est, fondé sur l’amour de soi et issu du mal (le péché originel). La cité céleste est moins bien définie. Elle est présente sur la terre mais en étant en exil. Tandis que la cité de Dieu représente le pouvoir spirituel, la cité des

modifier la société originelle. Il préconise une cité idéale composée de trois groupes : les gardiens parfaits (gouvernants), les guerriers et les travailleurs. Ces castes sont fonction de la naissance, mais des évolutions sont possibles selon les compétences personnelles. L’éducation tant physique qu’intellectuelle est essentielle pour les gouvernants et les guerriers. Le philosophe a un rôle social primordial à jouer. Afin d’éviter toute dérive de cette cité idéale vers l’oligarchie, et favoriser l’eugénisme