Citoyenneté A Athènes Et A Rome

Jésus Christ rattachent certains territoires à l'Empire : L'Ile de Bretagne, l'Asie mineur Etc.. les Territoires annexés ont des statuts différents : - Les colonies romaines ou le citoyenneté romaine est entière. - Les colonies latines avec une partie des droit des citoyens. - La cité pérugines où il n'y a pas de citoyenneté. Ces deux siècles correspondent à l'apogée de l'empire Romain, il y a une période d'extension de la citoyenneté. La citoyenneté romaines est très différente de celle d'Athènes

L'invention de la citoyenneté dans le monde Antique Fiche de révision du DS-H2 Les points clés du cours Il existe 2 exemples de citoyenneté durant l'Antiquité La cité d'Athènes L'empire Romain 1.Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J-C) a) Qui sont les citoyens Athéniens ? Et comment le devient t-on ? La loi de Periclès datant de 451 avant J-c dit que : un citoyen est un homme qui est né d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen unis par les

communauté de personnes I) La citoyenneté grecque A) La qualité de citoyen 2 critères de citoyens: -droit du sang: sur une proposition de Péricles en 461 que l'assemblée du peuple athénien a décidé de ne pas laisser jouir de droit politique les personnes qui ne sont pas nées de parents athéniens. Aristote: La politique " on définit dans l'usage du citoyen, celui qui est né de 2 parents athéniens et non d'un seul". Selon Aristote, si ces alleux participent à la vie politique de la cité, alors

Séance 4 : La citoyenneté La cité La cité (latin civitas) est un mot désignant, dans l’Antiquité avant la création des États, un groupe d’hommes sédentarisés, libres (présence d’esclaves aussi), constituant une société politique, indépendante des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses propres mœurs. Par extension, ce mot est appliqué à la désignation du lieu où ces hommes se sont réunis et ont créé un habitat fixe, la ville, et où ils avaient organisé un culte. La structuration

Chap 3 : Citoyenneté et Empire à Rome (I-III° siècle ap J-C). Frise p 75 Le premier siècle après J-C marque le débuts de l'empire romain, le premier empereur étant Auguste (-27 à 14), au III° siècle, en 212, L'empereur Caracalla, va promulguer un édit qui marqueras la fin de notre étude. Cette période du I au III° siècle correspond à une période d’extension du territoire de l'empire. Rome est une cité comme Athènes mais sont territoire vas s’étendre tout autour de la méditerrané, une question

Rattrapage du cours du jeudi 1er nov : le 26 octobre a 15H10 à 16H40 en amphi B. Durée du partiel : 3H soit une dissertation soit un commentaire de texte. Introduction : Définition des termes du cours : Vocabulaire : ensemble de mots employés par une personne ou par un groupe Droit : terme qui provient du latin : directum -> droit mais dans le sens de direction droite. Ce droit, d’une manière générale, est défini comme l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine.

Thème 1: Citoyenneté dans l'Antiquité Chapitre 1: Citoyenneté et démocratie à Athènes au 5ème siècle av. J.C La citoyenneté est le fait d'être reconnu comme un membre d'un état, ce qui implique d'avoir des droits et en contre-partie des devoirs. Athènes est une citée en Grèce continental où apparaît pour la première fois, au 5ème siècle av. J.C, la démocratie, c'est à dire un régime politique où le pouvoir appartient à l'ensemble des citoyens. Qu'est ce qu'être citoyens à Athènes au 5ème

Citoyenneté et Empire à Rome ( Ier-IIe siècle). Introduction. Carte : localisation, Rome, Provinces (une cinquantaine). : Dimensions = 3 millions 300 mille km2. *Comparer à l’exclusivité de la citoyenneté athénienne, la citoyenneté romaine a été qualifiée d’ »ouverte » ; mythe ou réalité ? *La citoyenneté à Athènes correspond à un cadre territorial très réduit. Comment la notion de citoyenneté et ses pratiques, s’accordent-elles avec un empire très étendu ? I La citoyenneté, pour qui 

La citoyenneté athénienne accorde plus de droits politiques au citoyen. En effet, le citoyen est celui qui, par définition, participe aux affaires de la Cité. En revanche, la citoyenneté athénienne est fermée, elle n’est accordée qu’à une faible proportion des Athéniens. tandis que la citoyenneté romaine est potentiellement universelle, elle peut être accordée à des étrangers. • Les droits juridiques et civiques des citoyens romains et athéniens sont presque identiques (les Romains ont repris ceux

Comparaison de la citoyenneté à Athènes et à Rome- synthèse Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre majeur , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome et l’Italie) . L’éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’octroi de la citoyenneté s’est élargi parallèlement à la conquête jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire en 202.Il y a donc une