Civilisation Atlantique

uns par rapport aux autres, est favorable à un état de paix général. 6. [p.45-47] La pitié envisagée comme sentiment naturel. 7. [p.47-50] L’homme naturel ne connait pas la violence des passions qu’engendrent les développements de la civilisation (exemple du désir sexuel). 8. [p.50] Résumé de tout l’argument de Rousseau (le paragraphe commençant par « concluons qu’errant »). 9. [p.50-53] Les inégalités physiques que l’on trouve entre les hommes dans l’état de nature sont sans

entre les cultures définit le lien entre culture et civilisation . Quelles distinctions entre culture et civilisation ? C'est d'abord une communauté fondée sur un partage de savoir, de croyance, d'histoire Cette culture peut correspondre à un groupe ethnique mais pas forcement. La civilisation est un processus historique, un cumul des savoirs, des techniques des pratiques... Nous partageons une culture et nous appartenons à une civilisation . Ici, on doit mettre en évidence l'organisation

pas de son usage". Il va dans ce chapitre comparer ces deux mondes que tout oppose ou presque, les Terres du Brésil et ses Tupinambas et nous, les Européens. Ainsi, dans les pages 20 à 22, il nous propose une vision des différents aspects de la civilisation et de la barbarie -deux termes qui deviendront au final polysémiques. Chacun est civilisé. D'après le philosophe, d'une part, les Européens sont des êtres civilisés, parce qu'ils possèdent et sont fondateurs de la culture Antique avec sa philosophie

culture serait indissociable de la civilisation. Il "dédaigne" de rompre les liens entre ces deux notions. Par définition, la culture désigne l'ensemble des phénomènes matériels et idéologiques d'une civilisation. La civilisation quant à elle représente les caractères propres à la vie intellectuelle, artistique, morale et social d'un pays ou d'une société. C'est pourquoi Freud choisit de ne pas les distinguer car la culture contribue au processus de civilisation d'un peuple. Il poursuit sa définition

BÉRENGER. Réfléchissez, voyons, vous vous rendez bien compte que nous avons une philosophie que ces animaux n’ont pas, un système de valeurs irremplaçable. Des siècles de civilisation humaine l’ont bâti !… JEAN, toujours dans la salle de bains. Démolissons tout cela, on s’en portera mieux. BÉRENGER. Je ne vous prends pas au sérieux. Vous plaisantez, vous faites de la poésie. JEAN. Brrr… (Il barrit presque.) BÉRENGER. Je ne savais pas que vous étiez poète. JEAN, (Il sort de la salle

Le juge ne peut s'ériger en censeur du droit. Il doit l'appliquer même s'il lui semble injuste. Le jugement en équité n'existe pas. Toute décision contraire au droit doit être cassée. La notion de justice est purement morale, elle dépend de la civilisation dans laquelle elle évolue. La pratique de l'excision soulève le problème de l'universalité de notre système de valeurs. La sécurité juridique Elle suppose la possibilité, pour les personnes, de prévoir les conséquences de leurs actes. C'est une

Alexandre et la civilisation hellénistique RAPPELS : Athènes a créé la ligue de Delos pour se protéger d’une éventuelle 3ème guerre médique. La guerre du Péloponèse : elle a opposé Athènes à Sparthe et se termine par la victoire de Sparte. Les grecs sont affaiblis par des guerres entre cités. Philippe, roi de la Macédoine, a organisé une armée puissante : la phalange macédonienne qui lui permet d’agrandir son royaume puis de s’emparer de la Grèce mais il est assassiné : son fils Alexandre

vent pour faire tourner ses machines. Elle lui fournit même l'or, le diamant et les pierres précieuses avec lesquels il affiche sa richesse. Toutes ces ressources permettent à l'homme de développer sa civilisation. Et toutes ces richesses proviennent de la nature. Le développement de la civilisation humaine dépend donc de la nature. La nature est une source d'enseignement pour l'homme C'est en observant la nature que l'homme a fait de grandes découvertes et qu'il pourra en faire d'autres. Les animaux

que l’homme n’est pas un homme s’il n’est pas au contact des autres hommes, donc qu’il est naturellement civilisé et sociable, qu’il a besoin de ce contact avec ses semblables pour s’humaniser. On observe en effet qu’en ayant été coupé de toute civilisation, l’enfant sauvage de l’Aveyron, qui n’est pas le seul à avoir vécu une expérience semblable, n’a pas développé de langage. Le langage est pourtant une caractéristique spécifique de l’homme. Mais on observe d’autre part que l’homme devient dangereux

sa capture. 12. Ulysse et Cornélius vont en mission pour examiner des vestiges découverts lors de fouilles et datant de dix mille ans. 13. Ils découvrent une poupée de porcelaine qui parle. Cornélius et Ulysse en concluent qu’il y a eu une civilisation humaine brillante avant celle des singes. 14. Nova est une femme de la planète Soror, qu’Ulysse trouve particulièrement belle et attirante, même si elle ne peut communiquer avec lui. Après un certain temps, elle est isolée car elle est enceinte