Civilisation de la vallée de l'Indus

propres au continent européen. Trois autres continents pratiquent déjà l’agriculture mais, à l’exception du Moyen Orient et du Croissant fertile, dans des zones plus restreintes : l’Asie mineure, les vallées de l’Indus et 2 des grands fleuves chinois, delta du Fleuve Rouge en Asie, vallées du Nil et du Niger en Afrique, hauts plateaux du Mexique et de la Cordillère des Andes en Amérique. Le reste du monde ne connaît, dans l’Antiquité, que des économies de chasse et de cueillette ou le

l’égard du juge Responsabilité contractuelle Conditions de la responsabilité contractuelle Mise en œuvre de la responsabilité Aménagements conventionnels Inexécution d’un contrat synallagmatique Quasi-contrats Gestion d’affaire Paiement de l’indu Enrichissement sans cause Circulation des obligations Cession de créance Subrogation personnelle Délégation Responsabilité extracontractuelle Principes fondamentaux Fondement de la responsabilité civile délictuelle Fait générateur de

de terrain en 1948. Les études de Srinivas marquent un tournant important de l'ethnologie indienne qui s'était jusque-là fortement concentrée sur l'étude des tribus primitives vivant dans les jungles et montagnes, plus ou moins à l'écart de la civilisation hindoue. Sous l'impulsion de Radcliffe-Brown, Srinivas choisit pour objet d'étude un village des plaines comme il en existe des milliers. Il allait ainsi donner une impulsion nouvelle à l'analyse de la société indienne; l'étude de la caste cessait

conquête des Océans par les Européens, quand des mêmes produits ont déferlé sur l’Europe (par exemple : la pomme de terre, la tomate, le haricot, les épices, etc.) et qui bouleversèrent les régimes alimentaires des Européens ; ou par les nombreuses civilisations qui se sont croisées et superposées en Europe et qui ont chacune apporté leur pierre à l’édifice que constitue notre patrimoine culinaire. Ainsi, par exemple, le blanc-manger, qui, s’il est sans doute d’origine arabe, constitue, du 13ème au 15ème

entièrement son enthousiasme. Yvon Bouldu, d’un tempérament très énergique, ne désirait qu’une chose, l’action et la lutte. Il se promettait, plus tard, d’explorer les trois grands continents qui sont encore demeurés presque entièrement fermés à la civilisation européenne : l’Amérique du Sud et les forêts mystérieuses de l’Amazone ; l’Afrique avec ses lacs grands comme des mers, et ses peuples inconnus, parmi lesquels, il y a quelques années, on a retrouvé le peuple des Pygmées décrit par Hérodote ; enfin

révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens, Carthaginois et Grecs 1) Les Phéniciens 2) Les Carthaginois 3) Les Grecs C – L’Egypte ou les débuts de la planification centrale D - L'empire romain, une économie basée sur les conquêtes 1) La liberté économique 2) L'interventionnisme étatique E - Les inventions du néolithique à la fin des civilisations antiques 3 - Le moyen-âge A - L'économie

révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens, Carthaginois et Grecs 1) Les Phéniciens 2) Les Carthaginois 3) Les Grecs C – L’Egypte ou les débuts de la planification centrale D - L'empire romain, une économie basée sur les conquêtes 1) La liberté économique 2) L'interventionnisme étatique E - Les inventions du néolithique à la fin des civilisations antiques 3 - Le moyen-âge A - L'économie

révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens, Carthaginois et Grecs 1) Les Phéniciens 2) Les Carthaginois 3) Les Grecs C – L’Egypte ou les débuts de la planification centrale D - L'empire romain, une économie basée sur les conquêtes 1) La liberté économique 2) L'interventionnisme étatique E - Les inventions du néolithique à la fin des civilisations antiques 3 - Le moyen-âge A - L'économie

assujettissant, pour un observateur, de transporter avec soi, où qu’il aille, le centre du paysage qu’il traverse. Mais qu’arrive-t-il au promeneur si les hasards de sa course le portent en un point naturellement p.27 avantageux (croisement de routes ou de vallées) à partir duquel non seulement le regard, mais les choses mêmes rayonnent ? Alors, le point de voie subjectif se trouvant coïncider avec une distribution objective des choses, la perception s’établit dans sa plénitude. Le paysage se déchiffre et s’illumine

médusés certes, mais aussi insatisfaits intérieurement. Il introduisit à un degré inégalé, la rationalité, la logique, la raison et le savoir, dans un environnement qui s'avéra des plus féconds, puisqu’il propulsa les Musulmans au zénith de la civilisation mondiale, alors que l’Europe sombrait dans un moyen âge, marqué par les ténèbres et la barbarie. Il exalta les mérites de la science et de la connaissance, les hissant au niveau des vertus morales les plus nobles. Et par dessus tout, il proclama