Civilisation islamique

pensée islamique représentée par al-Ghazali constituait le courant dominant dans la théorie et la pratique de l’islam (sunnite en particulier). Ce géant de la pensée, au savoir encyclopédique, a influé sur la pensée islamique et défini sa pratique pendant près de neuf siècles. Il représentait « l’islam pacifique ». Depuis une trentaine d’années, un nouveau courant, celui de « l’islam combattant », a vu le jour, s’est développé rapidement et a entrepris de s’imposer dans le monde islamique . Certains

pays ayant pour langue officiel l’arabe et un pays faisant partie du monde arabe ! Par exemple, l’Israël reconnaît l’arabe comme langue officielle mais elle n’est pas un pays arabe… Il en va de même pour la Turquie ou l’Iran par exemple car leur civilisation et leur passé historique sont plus anciens. En qui concerne l’évolution du monde arabe de nos jours, on peut dire qu’elle doit faire face à de nombreux enjeux et de nombreux défis. Le premier de ces défis est bien évidemment d’ordre économique

AVANTAGES COMPARATIFS DE ISLAMIQUE BANQUE ET FINANCE Siddiqi Nejatullah Mohammad e-mail: mnsiddiqi@hotmail.com mns /: Web http:// www.siddiqi.com [Présenté à Harvard Université Forum sur la finance islamique, 6 avril 2002 ] Il est plus que un quart de siècle maintenant, quand la pratique de la bancaires et financiers islamiques a commencé pour de bon. La banque islamique de Dubaï, une société privée, ainsi que la Banque islamique de développement, un symbole de la

les autres croyants. C’est particulièrement le cas avec la philosophie islamique. Cette analyse, certes courte, mais concise, parlera de deux grands philosophes modèles de ce courant philosophique d’une importance capitale pour le monde moderne, Avicenne et Averroès, de la conciliation entre la religion elle-même et la philosophie qu’elle engendre au sein de la communauté islamique, et enfin elle comparera la philosophie islamique avec des notions et des courants de pensée du cours de philosophie 101

La finance islamique au maroc: enjeux et perspective Enjeux et Perspectives de la finance islamique au Maroc Définition et Historique Introduction La finance islamique est souvent considérée comme un système financier excluant tout paiement d’intérêts. Cette vision de la finance islamique est parfaitement exacte mais néanmoins incomplète dans la mesure ou la finance islamique repose sur d’autres principes importants qui encouragent l’esprit d’entreprise, la prise de risques, la transparence

traductions d'œuvres littéraires que les moyens modernes d'impression permettent de publier même dans les tirages limités.] Néanmoins des langues et des cultures risquent de disparaître. Chapitre IV : Apprivoiser la panthère. Pour que la civilisation globale qui est en train de se bâtir ne soit pas une uniformisation basée sur le mode de vie des Etats-Unis, il est essentiel que chacun y retrouve le meilleur de sa propre culture, vivant, et non enfermé dans des musées. Les langues sont des

appartenance, suivie par la question de savoir dans quelle mesure la construction de l’identité de l’Un est affectée par l’influence de l’identité de l’Autre. Suivra ensuite une discussion sur l’évolution de la modernité dans la civilisation chrétienne et la civilisation islamique. Pourquoi est-il plus difficile pour quelqu’un qui est né en dehors de la société occidentale de s’adapter à la modernité ? La partie suivante traite des effets de la mondialisation sur la diversité culturelle et l’identité

est un danger et un grand défaut pour le mouvement de la société. Le problème du temps libre est apparu à cause de l’absence du but de la vie, et son origine ne provient pas de la nature de l’homme, mais c’est un problème qui est apparu dans la civilisation moderne. Le temps libre fait que l’homme ressent qu’il n’a aucune utilité, et qu'il est un membre paralysé dans la société, qui ne produit rien et ne sert à rien. L’homme qui est inactif, n’a aucun but dans la vie ; et quelle est la vie qui

ces trois émotions en particulier car elles sont toutes reliées à la confiance : l’espoir est la confiance en l’avenir, l’humiliation est la confiance rompue et la peur est le manque de confiance. La confiance est nécessaire aux nations et aux civilisations, et à la bonne santé du monde. Elle peut se mesurer à 2 sur 18 travers l’art, les investissements, le taux de natalité, etc.. Et en géopolitique, à travers les accords entre les États. L’auteur veut produire une carte de la mondialisation en

de réhabiliter des éléments de leur culture d'origine. Les mouvements de contre-acculturation constituent parfois un retour aux sources qui peut prendre la forme d'un mouvement messianique. Le port du foulard à l'école par certaines jeunes filles islamiques est aujourd'hui un autre exemple de contre-acculturation, - Enfin, lorsque l'acculturation est imposée à marche forcée, elle peut déboucher sur la destruction de la culture dominée, et entraîner une véritable déculturation. Ex. : Le cas des Indiens