Claude Lévi Strauss Ethnocentrisme

Pères fondateurs des | | |États-Unis | |Claude Lévi-Strauss | |Anthropologue et ethnologue français | |XXe siècle | |[pic] | |Claude Lévi-Strauss en 2005. | |Naissance : |28 novembre 1908

] En refusant l'humanité à ceux qui apparaissent comme les plus « sauvages » ou « barbares » de ses représentants, on ne fait que leur emprunter une de leurs attitudes typiques. Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie". Claude Lévi-Strauss,  Race et histoire, Éd. Denoël-Gonthier, coll. Médiations, 1968, pp. 19-22. « (Ce phénomène) je l’ai appelé « narcissisme des petites différences » (…) On y constate une satisfaction commode et relativement inoffensive de l’instinct agressif

qui a poussé les hommes à développer leurs talents respectifs et leurs dispositions naturelles, bref, à devenir des êtres de culture. 5. Les échanges sont-ils réductibles au commerce des services et des biens ?Comme l'a montré l'ethnologue Claude Lévi-Strauss, on ne saurait réduire les échanges aux seules transactions économiques. En fait, il existe deux autres types d'échanges qui ont d'ailleurs la même structure : l'organisation de la parenté, et la communication linguistique. Une société n'est

d’approfondissement à mesure que l’on réutilise un bien. La société de consommation, il n’y a plus de transmission. Dans le bien de consommation, on cherche le même plaisir quant on « réitère » son utilisation (aller voir 7 fois un film hollywoodien). Claude Lévi-Strauss disait qu’il n’y a plus de culture, la seule culture encore existante est celle-ci, la culture de masse. Il n’y a pas d’éducation, ni de transmission, l’intégration est immédiate. On en oublie même le mécanisme, l’homme qui a permis d’en arriver

peuples d’Amérique ont était perçus comme des sauvages car leurs pratiques culturelles telles que la polygamie ou l’anthropophagie ne correspondaient pas aux mœurs européennes. Ce jugement de valeur renvoie à la notion d’ethnocentrisme énoncée par Lévi-Strauss qui se définie comme la tendance à privilégier le groupe ethnique auquel on appartient et à en faire un modèle de référence. On peut se demander sur quel critère peut-on hiérarchiser les cultures ? Le critère technique a sans doute poussé les Européens

européenne pourraient relever de l'exotisme. Cependant, cette attitude s'exprime avec plus d'amplitude et de variété en Occident, suite à la mondialisation : des grandes découvertes au commerce globalisé actuel, en passant par le colonialisme. Avec Claude Lévi-Strauss on ajoutera un critère essentiel, l'occident est désormais une culture anthropologique, elle ne confond plus l'étranger avec l'imitation qu'elle en fait, elle sait ce qu'exotisme veut dire. Une création d'inspiration étrangère cesse d'être exotique

d'études de terrain mais il est le fondateur incontesté de l'école française d'ethnologie. C'est lui qui crée l'Institut Français de Sociologie (1924) où il forme de grands ethnologues comme Louis Dumont, Jacques Soustelle, Marcel Griaule, Claude Lévi-Strauss... Il est par ailleurs un très actif militant socialiste, ami de Jean Jaurès et collabore à son journal 'L'Humanité' jusqu'au Congrès de Tours, en 1920, quand cette publication devient communiste. L'un de ses principaux apports est le concept

adultes déficients, « j’y croise la folie à 20 ans » dit-il. Mais, selon lui il va grandir dans le métier grâce à l’équipe avec laquelle il travaille. GABERAN entre également en faculté de Philosophie où il étudie notamment l’anthropologie de Claude Lévi-Strauss, Aristote, Descartes, Kant, Nietzsche et y obtient sa licence. Il entre en formation d’Educateur Spécialisé en cours d’emploi à « l’institut de travail social d’Echirolles ». La formation est selon ses mots « un vrai cauchemar. Je n’entre

        — Anonyme La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité.                                                                         — Claude Lévi-Strauss Toute la postérité d'Adam ne forme qu'une même famille. Ils sont tous comme les membres d'un même corps. Or, un membre peut-il souffrir sans que les autres s'en ressentent ? Si tu es insensible aux peines des malheureux, tu ne mérites pas le nom d'homme

Pourtant ces sociétés non occidentales ont souvent des structures très complexes et une grande richesse culturelle. Des Inuits (Esquimaux) ou Aborigènes (Australie) par exemple ont une organisation familiale très complexe. L’anthropologue Claude Lévi-Strauss a par exemple dit: «il n’existe pas des peuples enfants». Ces peuples dits «primitives», avec leurs propres modes de pensée et leurs croyances originales et spécifiques, sont en voie de disparition. Les raisons principales en sont les suivantes :