Clitandre La Figure De L Honnête Homme Femmes Savantes

Le Médecin volant (satire des médecins) L’Ecole des femmes (un homme voulant se marier) Les fourberies de Scapin (Scapin, un fourbe ment pour empêcher 2 mariages forcés) L’Avare (satire de la maladie + mariage) Le Médecin malgré lui (moquerie des médecins) Don Juan (homme séducteur) Misanthrope (un homme n’aimant pas les humains) Le bourgeois Gentilhomme (comédie sur la bourgeoisie + mariage) Les femmes savantes (comédie de mœurs habitudes) Avec sa pièce Tartuffe

II Comment est cet ideal ? L'honnête homme doit être loyal, vertueux, élégant physiquement et moralement ; il doit savoir se comporter en société et respecter les bonnes manières, la politesse et la courtoisie ; il doit posséder la maîtrise de soi et ne pas se laisser aller à des excès, au contraire il doit faire sienne la règle du " juste milieu" (" La raison parfaite fuit toute extrémité / Et veut que l'on soit sage avec sobriété" Molière); il doit plaire aux autres mais par des attitudes vraies

art qu'il pratique à merveille. » (François Rey, dans J. Lacouture, F. Rey, Molière et le roi, 2007) Alceste doit sans doute beaucoup à Molière, mais aussi à sa situation : Molière se présente lui-même (sans doute avec quelque exagération) comme un homme persécuté dans l'affaire Tartuffe. Donneau de Visé, dans une lettre qu'il écrit et qui est jointe au texte du Misanthrope dans son édition de 1667, voit dans cette comédie le « portrait du siècle » :  Le Misanthrope, seul, n'aurait pu parler contre

linguistiques. Ensuite, leur singularité s’exprime avec le recours à de nombreux néologismes que l’on retrouve aujourd’hui dans la langue courante française : féliciter, enthousiasmer, bravoure, anonyme, etc. Mais c’est surtout dans l’usage des figures de style que les précieux ont excellé, elles trouvaient dans l’exagération et les hyperboles un moyen de se faire valoir d’où l’abus des superlatifs ou du très à la mode « le dernier » (c’est du dernier galant), des adverbes comme « admirablement

DANDIN, riche paysan, mari d'Angélique. ANGÉLIQUE, femme de George Dandin et fille de M. de Sotenville. MONSIEUR DE SOTENVILLE, gentilhomme campagnard, père d'Angélique. MADAME DE SOTENVILLE, sa femme. CLITANDRE, amoureux d'Angélique. CLAUDINE, suivante d'Angélique. LUBIN, paysan, servant Clitandre. COLIN, Valet de George Dandin. La scène est devant la maison de George Dandin. Acte I Scène I GEORGE DANDIN Ah! qu'une femme demoiselle est une étrange affaire, et que mon mariage est une leçon

Molière (1622-1673), Les Femmes savantes (1672) Acte II, scène 7 (spécialement la tirade de Chrysale) Cette page a été rédigée par Jean-Luc. CHRYSALE 511 Vous êtes satisfaite, et la voilà partie ; Mais je n’approuve point une telle sortie : C’est une fille propre aux choses qu’elle fait, Et vous me la chassez pour un maigre sujet. PHILAMINTE 515 Vous voulez que toujours je l’aye à mon service Pour mettre incessamment mon oreille au supplice ? Pour rompre toute loi d’usage et de raison

ARISTE. ARISTE Ah, Dieu vous gard', mon frère. CHRYSALE Et vous aussi, Mon frère. ARISTE Savez-vous ce qui m'amène ici? CHRYSALE 335 Non; mais, si vous voulez, je suis prêt à l'apprendre. ARISTE Depuis assez longtemps vous connaissez Clitandre? CHRYSALE Sans doute, et je le vois qui fréquente chez nous. ARISTE En quelle estime est-il, mon frère, auprès de vous? CHRYSALE D'homme d'honneur, d'esprit, de coeur, et de conduite, 340 Et je vois peu de gens qui soient de son mérite. ARISTE

Sujet de dissertation II D’après les écrits du Père Bouhours et de Madeleine de Scudéry La conversation est, au 17ème siècle, un des fondements de la conception de l’honnête homme. Pour étudier plus précisément ce vaste sujet, nous allons nous concentrer sur les écrits de Madeleine de Scudéry ainsi que sur ceux du Père Bouhours. Contemporaine de Corneille, Mlle de Scudéry innove et se distingue des autres dames de son époque en tentant de rapprocher la culture et la femme, toutes deux pourtant

puritain et un esprit très gaillard, un amoureux de la grandeur mais aussi un railleur et un frondeur, un noble et un petit-bourgeois, un Espagnol et un Rouennais. Aussi, rien ne serait inconcevable venant de lui. On pourrait ainsi admettre que le même homme ait pu, d’une part, écrire “Polyeucte” et traduire “L’imitation de Jésus-Christ”, et, d’autre part, oser “Dom Juan”. La thèse est appuyée par les travaux de Dominique Labbé, qui a comparé scientifiquement les textes des deux auteurs, et a trouvé des

plus loin 1. L’œuvre et son contexte 1.1. Molière en 1666 Depuis 1662, Molière connait bonheur et succès. Il a épousé Armande Béjart de 20 ans sa cadette. L’Ecole des femmes est un triomphe qui suscite jalousie et rivalité. Mais il a su mettre les rieurs de son côté avec La Critique de l’Ecole des femmes en 1663. remarquable énergie de Molière toujours prêt à combattre. Ce n’est pas un texte de commande mais librement choisi. La défaite d’Alceste l’aida-t-elle par contrecoup