Clivage de l'objet

génération de ses parents qu’il voudra garder et reconduire et ceux qu’il mettra de côté ou rejettera. La socialisation s’inscrit dans un processus interactif sous-tendu, dans ce temps de la vie, par une crise normative d’identité 1. Cette période fait l’objet d’une série d’essais, d’une suite d’ajustements au travers desquels le jeune expérimente les différentes implications de son apprentissage du monde social. C’est un temps de «moratoire psycho-social», pour reprendre un terme utilisé par Erik

large qu’à étudier le cas spécifique de l’Afrique du Sud après l’apartheid. Il met en lumière l’héritage paradoxal de la colonisation et de l’impérialisme en montrant que le traitement littéraire de l’orientation sexuelle a comme arrière-plan le clivage racial hérité de l’ère coloniale : le littéraire et le social se trouvent ainsi étroitement imbriqués. Enfin, Jean-Baptiste Voisin analyse le traitement de l’espace provençal dans l’œuvre de Giono. Plus précisément, il s’attache à cerner les enjeux

terreau favorable à l'émergence d'une philosophie moderne. Donc, au sein même de l'espace d'interprétation du texte religieux, la possibilité de débattre sur les postures de rationalité existe. Un débat qui semble être placé ailleurs que dans un clivage philosophie/religion puisque théologique. La théologie n'est rien d'autre qu'une activité spéculative en ce sens, et qui précède l'émergence de la philosophie au sens où nous l'entendons dans l'espace d'érudition islamique.       La rencontre entre

durcit les préjugés. Heureusement il est possible de détourner ce plaisir d'humiliation inavoué de l'homme en contournent ces clivages. Le rire marque l'ancrage socioculturel de l'individu dans la norme et les codes de la société. L'individu a besoin du rire avec les autres pour se sentir protégé mais aussi reconnu. Il est important pour lui de ne pas être l'objet des moqueries. Pourtant les nouveaux humoristes que cite Olivier MONGIN dans le deuxième document, se mettent à la place des victimes

II. LA SIGNIFICATION D’ÊTRE FILLE OU GARÇON AU MAROC : Le modèle de la « fille idéale » est fondé sur trois piliers : l’obéissance, la virginité et l’aide à la gestion du foyer.L’obéissme : Si le respect des aînés est une règle commune aux filles et aux garçons, la pénalisation sociale est plus marquée si c’est une fille qui désobéit. La valeur donnée à l’obéissance de la fille affecte sa capacité d’assertivité et de prise de décision. Elles en sont conscientes

transformations de la structure sociale de la France à partir des années 1950 en termes de « moyennisation », caractérisée par un développement particulièrement important des classes moyennes. Le Concept de classes moyennes est délicats parce qu’il fait l’objet d’analyses diverses ; on peut toutefois en dessiner les contours. Elles comprennent deux sous-ensembles : d’une part, une petite bourgeoisie composée d’indépendants, artisans, commerçants et agriculteurs aisés et d’autre part, et surtout, les couches

rive sud). De part et d’autre de la méditerranée, les 25 Etats (soit 250 millions d’habitants) sont d’une grande diversité, ils ont entretenus et entretiennent aujourd’hui encore de nombreuses relations. L’espace méditerranéen est donc une zone de clivage et de contact. A ce titre, il peut apparaître comme une interface, c'est-à-dire un espace qui met en relation deux ensembles géographiques distincts. Cet espace peut d’ailleurs marquer certaines discontinuités.
Alors l’espace méditerranéen est-il

l’on peut faire du passage. N’affirmez pas ainsi de but en blanc qu’Ulysse n’est plus un homme ! Montrez qu’il s’éloigne peu à peu des valeurs qui sont celles de l’humanité dans cet univers ! F     Il faut vraiment maîtriser les concepts et leur clivage : la perte du statut guerrier d’Ulysse est ainsi différente de la perte de l’identité.     Au chant IX, vers 105 à 566, après avoir été confrontés aux Cicones et aux Lotophages, Ulysse et ses compagnons croisent les îles des Cyclopes. Cette

tradition française       Nous allons voir que de nombreux sociologues français se sont fortement inspirés de ces modèles avec toutefois un léger décalage dans le temps.       Le premier élément que nous retiendrons est la mise en lumière du clivage gauche/droite comme primordial dans la distribution des votes. Dans le cas de la France, on peut difficilement postuler qu'il existe une réelle identification partisane stable étant donné le caractère changeant des nombreux partis politiques. Toutefois

Introduction Les deux pères fondateurs de la sociologie sont Max Weber et Emile Durkheim (environ 1830-1930). On peut également compter Karl Marx. Grâce à la sociologie, on peut prévoir, avec un certains nombres de conditions, ce qu’il va se passer. L’objet de la sociologie, c’est ce que Durkheim appelle « le fait social ». Le langage, c’est collectif et contraignant, c’est comme ça qu’on peut définir un fait social. C’est quelque chose qui peut être caractérisé de deux manières : c’est collectif et