Cloche

!"#$%&’()$%*+,$(’&*)%% Regnault, Cécile (2010).La cloche dans le paysage sonore. Eléments d’inventaire campanaire In Thierry Buron et Isabelle Darnas, Regards sur le paysage sonore. Paris : Editions Actes Sud, p. 90-110. La cloche dans le paysage sonore Eléments d'inventaire campanaire Cécile Regnault Directrice de l'ACIRENE Architecte, professeur à l'Ecole Nationale Supérieure d'Architecture de Lyon Chercheuse au laboratoire CRESSON, UMR-CNRS 1563 Ambiances architecturales

La cloche fêlée se situe dans la section « Spleen et Idéal ». Il est le 74ème poème de l’œuvre et précède les quatre poèmes du Spleen. Ce poème va mettre en scène une cloche, c’est en quelques sortes un « poème alarme » du fait qu’il soit le dernier poème avant l’explosion, que sont les quatre poèmes du Spleen. Ce poème est en faite une montée en puissance vers le désespoir. Le vers 9, « Moi, mon âme est fêlée », est une analogie entre la cloche et l’âme du poète. I – Le système des analogies

de Baudelaire La Cloche Fêlée > sonnet > poème d'introduction de la série des spleens ➔ Comment ce texte exprime-t-il le spleen ? 1. La cloche : symbole allégorique cloche transmet un message divin aux hommes > lie les hommes entre eux poésie = langue religieuse > don pour lier les hommes « sa voix affaiblie » > il n'arrive plus à faire passer de message « gosier » (= voix) métonymie « sa voix » = ma voix > il parle de son âme à distance personnification > cloche = poète > son = poème

une description symbolique de la cloche, les deux dernières strophes mettent en valeur la fêlure de l’âme. Nous étudierons ainsi dans un premier temps de quelle façon la composition de ce poème est construite à partir d’une structure antithétique. Puis, dans un second temps, nous mettrons en lumière l’imaginaire baudelairien à travers notamment de l’Idéal et du Spleen. [...] Baudelaire écrit par ailleurs que les souvenirs lointains lentement s'élève La cloche fêlée se situe dans la section «

et d’extase. L’un de ses poèmes se dénomme « La Cloche Fêlée » LXXIV et il représente brillement ce spleen qui éreinte le monde. Ce sonnet en alexandrin au registre lyrique commence par dépeindre un environnement des plus curieux, une dualité de sensations. En effet, d’après le poème, il est désagréable et plaisant à la fois d’entendre durant les soirées d’hiver, auprès de flammes, les mémoires passées qui montent doucement alors que des cloches sonnent dans le brouillard. Puis, d’une façon un

"La cloche fêlée" de Baudelaire. Premier axe : L'analogie entre la cloche et l'âme. • Analogie qui apparaît explicitement au cœur du texte : v.9 (relever) : adj. "fêlée" s'applique communément à un objet de verre ou de bronze (ex : une cloche). • Donc, ce vers central implique une analogie directe : âme = cloche fêlée. a) La préparation de l'analogie. • Subtilement opérée tout au long du 1er quatrain. ⇨ Image de la cloche annoncée par les "carillons"

Présentation de l'auteur : Charles Baudelaire et de l'œuvre : Les fleurs du mal. Le poème La Cloche fêlée traduit le mal mental. Ici, spleen = hantise de la fuite du temps Lecture La Cloche fêlée II est amer et doux, pendant les nuits d'hiver, D'écouter, près du feu qui palpite et qui fume, Les souvenirs lointains lentement s'élever Au bruit des carillons qui chantent dans la brume. Bienheureuse la cloche au gosier vigoureux Qui, malgré sa vieillesse, alerte et bien portante, Jette fidèlement

cherche plus l'abri d'une cahute!  Je contemple d'en haut le globe en sa rondeur, Avalanche, veux-tu m'emporter dans ta chute? La cloche fêlée II est amer et doux, pendant les nuits d'hiver, D'écouter, près du feu qui palpite et qui fume, Les souvenirs lointains lentement s'élever Au bruit des carillons qui chantent dans la brume. Bienheureuse la cloche au gosier vigoureux Qui, malgré sa vieillesse, alerte et bien portante, Jette fidèlement son cri religieux, Ainsi qu'un vieux soldat

LA RONDE SOUS LA CLOCHE C’était un bâtiment lourd, presque carré, entouré de ruines, et dont la tour principale, qui possédait encore son horloge, dominait tout le quartier. Fenimore Cooper. Douze magiciens dansaient une ronde sous la grosse cloche de Saint-Jean. Ils évoquèrent l’orage l’un après l’autre, et du fond de mon lit je comptai avec épouvante douze voix qui traversèrent processionnellement les ténèbres. Aussitôt la lune courut se cacher derrière les nuées, et une

Sylvia Plath. Esther Greenwood. Découvrir son moi à travers un personnage fictif. L’imaginaire de l’auteure a trompé Sylvia Plath en dépeignant son portrait dans La cloche de détresse, et ce bien malgré elle. Devant l’incapacité de cette femme à se voir telle qu’elle est, cette œuvre est le seul regard inconscient qu’elle a porté sur elle-même. Pour moi, Esther est en quelque sorte le double de Sylvia. L’auteure s’en servirait comme protection, mais également comme filtre, afin d’analyser