Clochette et la Pierre de lune

Pierre Commelin (1837- ) MYTHOLOGIE GRECQUE ET ROMAINE Édition illustrée de nombreuses reproductions Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, pré-retraité, Paris. Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

c'étaient les reflets rouges du couchant que je voyais sur le vitrage de ma fenêtre. C'est un autre genre de vie qu'on mène à Tansonville, chez Mme De Saint-loup, un autre genre de plaisir que je trouve à ne sortir qu'à la nuit, à suivre au clair de lune ces chemins où je jouais jadis au soleil; et la chambre où je me serai endormi au lieu de m'habiller pour le dîner, de loin je l'aperçois, quand nous rentrons, traversée par les feux de la lampe, seul phare dans la nuit. Ces évocations tournoyantes

| | | |Pierre Commelin | |

com -3- pour Hilary, qui représente tout pour moi -4- CHAPITRE I Une lune. Une lune radieuse. Une pleine lune ronde et rousse, la nuit aussi vive que le jour, la terre inondée de lumière, source d‘une joie infinie. Et de toutes parts le cri retentissant de la nuit tropicale, la douce voix du vent qui rugit et hérisse les poils, la plainte sourde des étoiles, le grondement terrifiant du clair de lune tout contre l‘eau. Autant d‘appels qui éveillaient le Besoin. Oh, la symphonie stridente

de pénétrer incessamment leur âme, il était une extension dans le monde moral du formidable sensualisme qui ne pouvait se refuser d’entendre l’appel des hommes quand il confondait leur esprit avec l’esprit des fauves, des forêts, des eaux et des pierres. En Occident, au contraire, l’invasion de l’âme humaine par la force de la nature ne pouvait prendre, au sein du christianisme organisé en système politique, qu’une allure insurrectionnelle. Et c’est par là que l’âme chrétienne a imprimé une trace

comme de l’encre, et des yeux charbonneux. Elle portait une longue robe blanche, de celles que les femmes revêtaient autrefois. Des manches bouffantes en dentelle couvraient ses bras fins. À son cou pendait une lourde chaîne en argent ornée d’une pierre rouge, grosse comme le poing d’un nouveau-né. Il l’apprécia d’un coup d’œil : il s’agissait d’un bijou précieux. Comme elle s’approchait, il se mit à saliver. La vie semblait s’échapper d’elle comme du sang d’une plaie béante. Elle sourit en passant

règles, comme l'exemple de l'éclipse le montrera abondamment ; car il s'agit alors de percevoir exactement le soleil et la lune dans leur alignement naturel, ce qui suppose la connaissance de leurs mouvements relatifs. Telle est la part de l'entendement dans une connaissance qui fut si longtemps confuse, et d'ailleurs effrayante. Le seul effort qui conduit à attendre la lune sur le passage du soleil est déjà beaucoup pour l'apprenti. Et quel progrès pour l'humanité! Thalès annonçait tranquillement

ne le déçoive pas. Mais je lutterai de toutes mes dernières forces. » À coups de rames il s’éloigna. Les officiers et les matelots le virent disparaître là-bas, sur la mer placide, dans les ombres de la nuit. Au ciel il y avait un croissant de lune. Il n’eut pas à ramer longtemps. Tout à coup le mufle hideux du K émergea contre la barque. « Je me suis décidé à venir à toi, dit Stefano. Et maintenant, à nous deux ! » Alors, rassemblant ses dernières forces, il brandit le harpon pour frapper

contenance. Il en est de même pour le critique qui voit le poète se promener dans le jardin de poésie avec ses neuf belles odalisques, et s’ébattre paresseusement à l’ombre de grands lauriers verts. Il est bien difficile qu’il ne ramasse pas les pierres du grand chemin pour les lui jeter et le blesser derrière son mur, s’il est assez adroit pour cela. Le critique qui n’a rien produit est un lâche ; c’est comme un abbé qui courtise la femme d’un laïque : celui-ci ne peut lui rendre la pareille ni

contenance. Il en est de même pour le critique qui voit le poète se promener dans le jardin de poésie avec ses neuf belles odalisques, et s’ébattre paresseusement à l’ombre de grands lauriers verts. Il est bien difficile qu’il ne ramasse pas les pierres du grand chemin pour les lui jeter et le blesser derrière son mur, s’il est assez adroit pour cela. 8 Le critique qui n’a rien produit est un lâche ; c’est comme un abbé qui courtise la femme d’un laïque : celui-ci ne peut lui rendre la pareille