Clochette et la Pierre de lune

elles étaient couchées peau contre peau, et là on la laissa mourir en public trois semaines durant. Puis elle fut cousue dans un sac, jetée à quatre heures du matin sur une charrette avec cinquante autres cadavres et emportée, au son aigre d'une clochette, jusqu'au cimetière qu'on avait récemment ouvert à Clamart, à une lieue de l'enceinte, et où elle trouva sa dernière demeure dans une fosse commune, sous une épaisse couche de chaux vive. C'était en l'an 1799. Dieu merci, Mme Gaillard ne soupçonnait

Collection À tous les vents Volume 715 : version 2.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Œuvres de jeunesse I et II 3 Madame Bovary Édition de référence : Paris, Librairie de France, 1929. « Édition du centenaire » Illustrations de Pierre Laprade. 4 À Marie-Antoine-Jules Sénard membre du Barreau de Paris ex-président de l’Assemblée nationale et ancien ministre de l’Intérieur Cher et illustre ami, Permettez-moi d’inscrire votre nom en tête de ce livre et au-dessus de sa dédicace

bien � la campagne !"� Mais la banlieue, selon Bouvard, �tait assommante par le tapage des guinguettes. P�cuchet pensait de m�me. Il commen�ait n�anmoins � se sentir fatigu� de la capitale, Bouvard aussi.� Et leurs yeux erraient sur des tas de pierres � b�tir, sur l'eau hideuse o� une botte de paille flottait, sur la chemin�e d'une usine se dressant � l'horizon ; des miasmes d'�gout s'exhalaient. Ils se tourn�rent de l'autre c�t�. Alors, ils eurent devant eux les murs du Grenier d'abondance.�

petits sujets qui viennent en grappes autour de la table. Le roitelet Moussa est à la fois despote et bon. Il offre des Fanta orange et des Coca glacés au peuple enfant. Il est beau et intelligent. Ses mains sont celles d’un maçon avec des cals de pierre sous les paumes. Il refuse les béquilles. En araignée, il fait le plein de sa musette, debout il ne règnerait plus. Et l’école, Moussa ? Il rit. Et ton corset, tes cannes ? Il rit encore et, sur quatre pattes, rejoint le quai où un bateau va

chercher la place de sa base première. En effet, bientôt il vit qu’une pente légère 8 avait été pratiquée ; le rocher avait glissé sur sa base et était venu s’arrêter à l’endroit ; un autre rocher, gros comme une pierre de taille ordinaire, lui avait servi de cale ; des pierres et des cailloux avaient été soigneusement rajustés pour faire disparaître toute solution de continuité ; cette espèce de petit ouvrage en maçonnerie avait été recouvert de terre végétale, l’herbe y avait poussé, la mousse

qu'imagine Cyrano, celui dont rêve Saint-Amant·, l. Op. til., p. Z6-28. z. Mais aussi Charles Sorel, par personnage intcrpos~ : au Onzième Livre (16z6) de FranriOtl, le pédant extravagant Hortensius imagine plusieurs sujets de romans, dont un voyage dans la Lune qui inspirera sans doute Cyrano, une exploration de l'infiniment petit qui nous conduit en pleine sciencefiction moderne, et cette anticipation de Vingt-mill, litllts S01lS les mers : « Je veux faire un roman sous les !:/lUX. Je veux bâtir des villes

bien à la campagne ! » Mais la banlieue, selon Bouvard, était assommante par le tapage des guinguettes. Pécuchet pensait de même. Il commençait néanmoins à se sentir fatigué de la capitale, Bouvard aussi. Et leurs yeux erraient sur des tas de pierres à bâtir, sur l’eau hideuse où une botte de paille flottait, sur la cheminée d’une usine se dressant à l’horizon ; des miasmes d’égout s’exhalaient. Ils se tournèrent de l’autre côté. Alors, ils eurent devant eux les murs du Grenier d’abondance

et de quiétude. Mais ce qu’il combattait de la façon la plus résolue, c’étaient les idées superstitieuses du populaire : sorcellerie et divination par les cartes, pratique des amulettes, mauvais œil, formules magiques et cérémonies de la pleine lune, bref, tout ce qui se faisait dans ce genre : c’était bien affligeant de voir que de telles coutumes païennes n’étaient toujours pas extirpées après plus d’un millénaire de ferme établissement de la religion chrétienne ! De même, la plupart des

sécurité et de quiétude. Mais ce qu’il combattait de la façon la plus résolue, c’étaient les idées superstitieuses du populaire : sorcellerie et divination par les cartes, pratique des amulettes, mauvais œil,formules magiques et cérémonies de la pleine lune, bref, tout ce qui se faisait dans ce genre : c’était bien affligeant de voir que de telles coutumes païennes n’étaient toujours pas extirpées après plus d’un millénaire de ferme établissement de la religion chrétienne ! De même, la plupart des cas

sécurité et de quiétude. Mais ce qu'il combattait de la façon la plus résolue, c'étaient les idées superstitieuses du populaire : sorcellerie et divination par les cartes, pratique des amulettes, mauvais œil, formules magiques et cérémonies de la pleine lune, bref, tout ce qui se faisait dans ce genre : c'était bien affligeant de voir que de telles coutumes païennes n'étaient toujours pas extirpées après plus d'un millénaire de ferme établissement de la religion chrétienne ! De même, la plupart des cas