Codage Décodage Stuart Hall Cultural Studies

citations, les changements de paragraphe sont signalés par une double barre oblique (« // ») et les changements de page par « /p. XX/ », où XX est le numéro de la nouvelle page (par exemple : « /p. 25/ »). · Les références sont données selon le format « (Hall, 1980, 2007, p. 47) » où sont successivement indiqués le nom de l’auteur (ou des auteurs), l’année de la première publication, l’année de l’édition utilisée (si différente) et le numéro de page dans cette édition. On trouvera les références complètes

communications de masse .................................. 7.1.2. La rupture : l’émergence du paradigme des effets limités ................................. 7.2. Les fondements de l’analyse de réception ........................... 7.2.1. L’apport des Cultural Studies à l’analyse de la réception ........................................................... 7.2.2. L’ethnographie de la réception ................................. 7.3. L’état du champ de recherche : débats et controverses ...... 7.3.1. Le modèle

les groupes d'individu, il y a des leaders d'opinion qui filtrent les messages politiques et qui reformulent l'opinion pour les autres. B) Les travaux des Cultural Studies Années 80 Point de départ c'est les travaux de Stuart Hall sur le « Codage/Décodage » → la manière dont l'individu décode le message peut ne pas être conforme au codage de l'émetteur du message. David Morley, The Nationwide Audience (1980) Il utilise la méthode des focus groupes → individus qui ont une/des caractéristique(s)

1) Le souvenir flou d’une histoire. 2) L’influence des textes fondées sur le mystérieux. 5 B) LE RECEPTEUR ET LA VIE PRIVEE D’AUTRUI OU LA PUBLICISATION DE LA VIE PRIVEE. 100 I) L’impact de la vie privée du récepteur dans les processus de décodage et de recodage. 101 1) De l’identification à la reconnaissance. 101 2) Un rapprochement des deux vies privées pour négocier les textes. 105 II) Une vie privée publique. 1) Une histoire de la vie privée. 2) « Une vie privée qui n’en est pas une

de l'art et les critiques sont nombreuses, de l'histoire culturelle et sociale, à l'anthroplogie, l'esthétique, la lingusitique, l'économie de la culture, la théorie de la littérature, la communication, la médiologie, les Visual, Gender, Cultural ou Queer studies, et des diverses études comparées. Quelques éléments de l''esthétique au Xxe siècle Dans L'origine de l'oeuvre d'art (1935-36), Martin Heidegger, pose la question de l'oeuvre d'art comme ce par quoi un peuple accède à la vérité. L'art

.................... présidente-rapporteure Line Grenier .......................................... directrice de recherche William Straw ....................................... membre du jury (Department of Art History and Communication Studies, McGill University) iii Figure a : Iceland, Somewhere There ; Iceland, It's There ! Source : https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/420169_10150665357739621_843385085_n.jpg iv Sommaire Ce mémoire de maîtrise s’intéresse

(Lasswell). Remplacé par une autre assertion qui dit le contraire (Lazarsfeld : les médias ne disent pas aux gens quoi penser. Autre assertion : Les médias disent aux gens à quoi ne pas penser (Ecole de Francfort : sociologie de la domination ; cultural studies britanniques). Dernière assertion : les médias disent à quoi penser. Autre assertion : la sociologie de la réception. Il existe donc plusieurs questionnements successifs et parfois contradictoires. Commence autour de l'école de Chicago autour

suscite. Le compromis expressif qui en résulte se double d’une coupure radicale entre le dit et le non-dit, mais résulte aussi des réactions que provoque la réception du message d’autrui. - du côté du récepteur, celle d’interprétation : opération de décodage et d’inférence (univers de représentations et de significations partagées + grille interprétative propre au récepteur). L’interprétation est une opération d’évaluation égocentrée (attribution de significations et d’intentions en fonction des motivations

les manifestations physiologiques et l’interprétation cognitive de celles-ci. Puis les théories cognitives apparaissent avec Arnold (mi-xxe siècle), qui soutient que le cerveau n’est pas le lieu de simples réflexes, mais qu’il est très actif dans le décodage des stimulus émotionnels. Il fait appel au concept de mémoire des expériences émotionnelles antérieures et à l’estimation des conséquences possibles. Ensuite, la théorie relationnelle des émotions apparaît dès les années 1970 avec Lazarus qui introduit

collective. —————————————————————————————— Ibid., p.257 Traduction française de la citation : « Bien entendu, les perspectives transversales, les cadrages, arrangements séquentiels et l’organisation des axes de vue comptent parmi les moyens de codage basiques de l’architecture ; on les trouve dans toutes les époques, notamment dans les architectures de domination. Cependant, la gestion et la combinaison de ces moyens que l’on peut observer sur le Monument du Kyffhäuser (Kaiser-Wilhelm-Nationaldenkmal)