Colline Commentaire

descendants Romulus et Remus sont jetés au fleuve Tibre par leur oncle et auraient été recueillis par une louve au pied de l'une des 7 collines principales de Rome : le mont Palatin. Ils fondèrent ensuite Rome. La cité Lavinium est tenue pour représenter le premier siège des dieux du foyer domestique de Rome. Ce cite est celui de la future Rome, c'est les 7 collines de Rome, situés à l'est du Tibre. Arrivé sur ce site, les jumeaux se sont demandés ou créer la nouvelle ville. Pour répondre à cette interrogation

voyage. La première opposition que nous pouvons remarquer est le lexique que le poète utilise. En effet au vers 11 il compare « le marbre dur » de Rome à «l’ardoise fine » de son Liré, ou encore au vers 13 « le mon palatin » qui est l’une des 7 collines de Rome à « son petit Liré ». Ainsi qu’au vers 14 ou il oppose « l’air marin » qui est corrosif à la « douceur angevine ». Tous les termes qui servent à décrire son village qu’il regrette sont simples et chaleureux. De plus du Bellay oppose

plat pour assurer la stabilité de l’athlète. Le corps de l’athlète est représenté avec une extrême précision anatomique. Cette copie est la plus proche de l’originale elle mesure 155 cm. Elle a été trouvée sur le mont Esquilin (l’une des sept collines de Rome) au 18 eme siècle et a été vendu à la famille Massimo lancellotti d’où son nom. Les disques faisaient 20 cm de diamètre et pesaient environ 5 KG et était en pierre ou en bronze. Le lancer de disques était un sport très pratiqué au temps

1. Une capitale contrastée •  Rome est la plus grande ville de l'Antiquité et la plus peuplée : au IIe siècle après J.-C., elle compte un million d'habitants. Elle s'étend dans un cercle de quatre ou cinq kilomètres de diamètre, bien au-delà des collines autour desquelles elle est née. Cela n'est pas sans poser des problèmes. Afin de permettre à la ville de s'étendre de façon ordonnée, Jules César avait eu le projet de détourner le cours du Tibre, le fleuve qui longe la partie ouest de Rome. Mais

la pièce a été distribué et lu préalablement Supports : Entretien avec Jean-Louis Martinelli, par Joëlle Gayot pour France Culture, Dossier de presse du Théâtre des Amandiers. (30/11/09) Entretien avec Stéphane Braunschweig, DVD du Théâtre de la Colline(2010). Extrait de la note d’intention de Nils Öhlund, Théâtre Louis Jouvet. Dossier pédagogique : Pièce (dé)montée n°106. crdp.ac-paris.fr Critique de l’adaptation de J-L Martinelli : La poupée qui dit non, JP Bourcier, www.ruedutheatre.eu (09/02/11)

c'est-à-dire au deuxième âge du fer, à partir du ve siècle av. J.-C.. La ville de Marseille, colonie de la cité grecque de Phocée, est fondée vers 600 av. J.-C. sur le territoire des Ségobriges, peuple ligure (sego, « victoire », « force » et briga, « colline », « mont », « forteresse »9). Dans les sources grecques, en particulier de l'époque macédonienne, de nombreuses mentions de Celtes — appelés Galates et formant des contingents mercenaires — apparaissent : il est surtout fait référence à leur courage

La guerre des Gaules (1964) 6 La guerre des Gaules PRÉFACE _______ Retour à la table des matières Les Commentaires ou « aide-mémoire » qui ont trait aux campagnes de César formaient plusieurs ouvrages, dont deux seulement sont de César lui-même : La Guerre des Gaules (à l’exception du dernier livre qui a été rédigé par Hirtius) et La Guerre civile, demeurée inachevée. Les Commentaires de la guerre des Gaules ont été écrits, si l’on en croit Hirtius, « avec une grande facilité et une grande célérité

Labiénus, Considius accourt vers lui à bride abattue : « La montagne, dit-il, que Labiénus avait ordre d'occuper, ce sont les ennemis qui la tiennent : il a reconnu les Gaulois à leurs armes et à leurs insignes. » César ramène ses troupes sur une colline voisine et les range en bataille. Il avait recommandé à Labiénus de n'engager le combat qu'après avoir vu ses troupes près du camp ennemi, car il voulait que l'attaque se produisît simultanément de tous côtés : aussi le légat, après avoir pris position

indépendantes les unes des autres. La société celtique possède néanmoins des lois, des coutumes, une religion celtique et des rites qui les rapprochent. On les connaît essentiellement à travers les textes antiques grecs et romains, en particulier grâce au Commentaires sur la Guerre des Gaules de Jules César. Les textes médiévaux des clercs gallois et irlandais nous ont transmis une abondante littérature, traitant de la mythologie celtique, des vertus royales et des faits héroïques. C'est probablement leur incapacité

indépendantes les unes des autres. La société celtique possède néanmoins des lois, des coutumes, une religion celtique et des rites qui les rapprochent. On les connaît essentiellement à travers les textes antiques grecs et romains, en particulier grâce au Commentaires sur la guerre des Gaules de Jules César. Les textes médiévaux des clercs gallois et irlandais nous ont transmis une abondante littérature, traitant de la mythologie celtique, des vertus royales et des faits héroïques. C'est probablement leur incapacité