Colloque Sentimental Conclusion

d’outrage aux mœurs. Dans L’Éducation Sentimental, il y a aussi un autre échec et à Bouvard et Pécuchet, Un Cœur Simple, La Légende de St. Julien, Hérodias, L’Hospitalier et Salammbô aussi. Salammbô est écrit après l’échec de Madame Bovary. À elle, il parle de batailles, de troupes du peuple, de la ville de Carthage où il est parti pour se documenter… C’est un livre entre épique et baroque, très documenté et esthétiquement très chargé. L’Éducation Sentimental est écrit en 5 ans. C’est une histoire

de la terre où germe la semence, Où tombe la sueur de deux bras décharnés ! Maudits soient les liens du sang et de la vie ! Maudite la famille et la société ! (Musset, Premières poésies) Cette révolte conduit à une morale hédoniste, sentimentale, par laquelle l'individu se remplit sur les plaisirs du cœur. Elle devient la substance même de la vie, au point de ne pas laisser d'autre alternative que la révolte ou la mort. Cette esprit de négation trouve son incarnation la plus expressive

recomposition des pratiques professionnelles et des stratégies éditoriales. C’est dans ce contexte global, en pleine mutation, que Médiatiques inscrit la réflexion et la discussion. Ce numéro consacré au photojournalisme est, en fait, le prolongement d’un colloque organisé en octobre 2005 par l’Observatoire du récit médiatique (ORM) et l’École de journalisme de Louvain (EJL). Cette journée s’inscrivait dans le projet commun de l’ORM et de l’EJL : • partir des réalités concrètes (les dimensions politiques,

femme tentatrice.....................................137 4 La question de la maternité : Cléopâtre face à ses enfants.................................140 La rhétorique judiciaire dans la tragédie, du réquisitoire au plaidoyer.............148 CONCLUSION.................................................................................................................153 DEUXIÈME PARTIE – LE LANGAGE, VECTEUR DES PASSIONS TRAGIQUES................................................................

dans le monde, mais non pas “un sens” » : ni vraiment insignifiante ni vraiment signifiante, elle est « du sens suspendu », la déclaration d’un « signifiant » mais la déception d’un « signifié ». La fable de Couillatris, placée par Rabelais en conclusion de sa préface au Quart Livre, peut avertir de cette équivoque du sens. Le bûcheron Couillatris, désespéré d’avoir « perdu sa cognée », se lamente : Jupiter, étonné de sa douleur, demande conseil à Priape (dieu équivoque s’il en est), pour comprendre

On ne m’utilise que par les beaux jours » de Man Ray ; la réponse est « je suis une bille ») Le jeu des syllogismes repose sur le syllogisme traditionnel (la majeure, la mineure et la conclusion). Il faut être 3 : le premier écrit la majeure (« Tous… »), le second la mineure (« Or… ») et le dernier la conclusion (« Donc… »), sans qu’aucun sache ce qu’a écrit le précédent. L’expérience des sommeils consiste à utiliser le moment où le dormeur va glisser dans le sommeil, lorsque les phrases « cognent

...............................................................................................67 Motifs et poétique de la Résistance ............................................................................................................68 Conclusion...................................................................................................................................................70 Bibliographie..................................................................................

................115 Jusqu’au dialogisme : revendication des « êtres de dialogue ». .....................................121 Contre tout système: le refus de l’univoque. .....................................................................126 CONCLUSION : L’ACTE GRATUIT DE L’ECRITURE. ................................................................138 BIBLIOGRAPHIE...................................................................................................................................

2.3.2 Jusqu’au dialogisme : revendication des « êtres de dialogue ». .....................................121 2.3.3 Contre tout système: le refus de l’univoque. .....................................................................126 CONCLUSION : L’ACTE GRATUIT DE L’ECRITURE. ................................................................138 BIBLIOGRAPHIE..................................................................................................................................

spécialistes du savoir social mais aussi aux formateurs d’enseignants et aux inspecteurs, redécouvrira perpétuellement l’origine de l’inégalité scolaire : les pratiques surannées, routinières et élitistes des enseignants” (p.115), conduit à cette conclusion : “Le savoir pédagogique n’existe, en effet, que pour autant qu’il faut y arracher indéfiniment les enseignants.” Il apparaît donc que la mise en avant du souci pédagogique, même lorsqu’elle se veut institutionnellement, historiquement et sociologiquement