Combat Contre Le Fanatisme Religieux

BIOGRAPHIE ET CONTEXTE HISTORIQUE: Voltaire de son vrai nom François Marie Arouet est né en 1694, il vécu 84 ans et consacra sa vie à la lutte contre le fanatisme, la superstition, l'injustice et la corruption. Voltaire, s’engagea tout au long de sa vie, aux problèmes et aux débats de son siècle. Philosophe des lumières au côté d'illustres de son temps tel que Diderot, Rousseau..etc. Voltaire est aussi à l’initiative des contes philosophiques tel que l'Ingénu, Candide etc. L’ingénu se déroule

L’INTOLÉRANCE CATHOLIQUE AU 18e SIÈCLE Depuis la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, tous les grands écrits en faveur de la tolérance religieuse, ou, plus précisément, contre la persécution religieuse, ont mis en avant l’argument suivant : les opinions privées des personnes, et en particulier leurs opinions religieuses, n’appartiennent qu’à leur conscience ; même si nous estimons que ces opinions sont mauvaises ou fausses, aucune répression ne peut être justifiée et la tolérance est la

dix-huitième. L' argumentation traduit son indignation; Voltaire dénonce à la fois l'inconscience, la cruauté et l' injustice de la torture. Son argumentation implicite et explicite est polémique: il dresse un réquisitoire contre la torture. IV-L' ironie: Une arme contre l'intolérable: Les juges d' Abbeville, gens comparables aux sénateur romains: Voltaire suggère que les juges de la petite ville d' Abbeville n'ont rien de comparables avec les prestigieux sénateur romains même s' ils s'

prône le rationalisme, car ce dernier doit permettre le progrès dans tous les domaines (social, économique et politique) La métaphore de la Lumière illustre l’esprit qui doit guider le monde. Les Lumières luttent donc contre l’obscurantisme et principalement l’obscurantisme religieux. Cette forme d’attitude intellectuelle est hostile aux progrès de la connaissance. De nombreux écrivains ont été l’objet de vives critiques par l’ordre établi mais ils ont toutefois atteints leurs objectifs qui étaient

neveux, devenant plus instruits, deviennent en même temps plus vertueux et plus heureux (...)." Ainsi la finalité de ce projet savant est le bonheur et la vertu, deux grands valeurs au XVIIIème siècle. De plus , elle développe une critique des fanatismes religieux et politiques et une apologie de la raison et de la liberté d'esprit. Elle n’a pas la seule vocation d’instruire. L’encyclopédie est destinée au peuple, Le savoir à portée de tous grâce aux planches, activité humaine et nature qui deviennent

social séculaire et instaure un ordre nouveau Le XVIIIe siècle Le XVIIIe siècle est connu comme "siècle des Lumières". Ces lumières de l'esprit ont amélioré le sort de l'humanité en luttant contre toutes formes d'injustice et d'oppression. C'est au cours de ce siècle qu'on à commencer à affronter le fanatisme et les préjugés. Le XVIII siècle se caractérise par son humanité. La règle respectée est celle du bonheur de tous, ainsi de faire du bien. Les écrivains ont réclamé le respect de la nature et

Thunder-ten-tronckh III. AXES DE LECTURE − Un voyage initiatique à travers le monde entier − Une parodie du conte et du roman ➢ Le conte ➢ Le roman sentimental ➢ La morale − Une critique du XVIIIe siècle ➢ L'Eglise ➢ L'aristocratie ➢ L'intolérance et le fanatisme ➢ L'esclavage et la guerre L’auteur François Marie Arouet dit Voltaire, né en 1694 à Paris, mort en 1778, est un écrivain et philosophe français admis à l'Académie française en 1746. À dix ans, il entre chez les Jésuites au collège Louis-le-Grand

ceux qui réclament l’inculpation de Sartre dans l’affaire du Manifeste des 121. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme » (il invente en 1759 le slogan « écrasons l’infâme » par lequel il termine ses lettres à ses intimes), nom qu’il donne au fanatisme religieux. Il n’en finit pas de dresser la liste des malheurs et des crimes qu’il engendre, et, pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l’humanité et de la civilisation sans

Dieu est comparé à un discours entre « hanneton» et « taupe », où « Dondindac » montre son intelligence à refuser le conflit, à respecter les idées d'autrui, c'est- à-dire a être tolérant. Voltaire est contre la tyrannie morale « exercée sur les âmes » ( Prière à Dieu), pire encore le fanatisme religieux car il attente à liberté de la pensée. Voltaire prône la tolérance, exprime ses idées, défend son opinion explicitement mais aussi de manière déguisée, interrogeons-nous sur le courant de pensées qui

fut dérisoire. Nul doute que lorsque l’homme pour guérir ses peurs s’inventa des Dieux, il songea à leur offrir parfois pour s’attirer leur bienveillance, ce qu’il avait de plus cher, la vie même de ses proches. Nul doute que ces rites païens ou religieux dévoyés d’offrande sanglante au Dieu aient pu continuer bien au-delà de la soumission d’Abraham, à inspirer encore les tenants des trois religions du Livre, oublieux du message principal de respect de la Vie ; oublieux jusqu'à guerroyer sans fin