Combat Epique Hector

nous disent des émotions L’émotion dramatique En leur souci de juste mesure – pour eux-mêmes et pour tous –, les Grecs s’insurgèrent d’abord contre les désirs meurtriers et les émotions invincibles caractérisant la monstruosité de leurs héros épiques et tragiques. Premier groupe d’émotions et désirs : ceux qui restent sans remède. On retiendra la colère furieuse d’Achille dans l’Iliade d’Homère, la haine meurtrière de Clytemnestre contre son époux dans les trois tragédies d’Eschyle1. On songera

la guerre sont liées. A travers poèmes, épopées, pièces de théâtres et romans, les auteurs n’ont eu de cesse de peindre ses fureurs et de dénoncer son absurdité ou, au contraire, de célébrer sa grandeur et d’exalter ses vertus, à une époque où le combat était conçu comme un acte de bravoure et d’héroïsme, une valeur suprême où l’homme trouvait son accomplissement. Cependant, la guerre de 14-18 est sans doute celle qui a inspiré le plus grand nombre d’écrits, étant de loin, l’un des conflits les

prééminente à la personnalité de l'artiste : «Ma définition d'une oeuvre d'art serait, si je la formulais : Une œuvre d'art est un coin de la création vu à travers un tempérament.» (dans “Proudhon et Courbet”) que ce soit un roman ou un tableau, le combat étant le même. Pour lui, le champ d'investigation du romancier devait être désormais le réel tout entier. Il devait tout dire, tout montrer, car il n'y avait pas de sujet tabou, mais dans le seul but de faire comprendre les lois du fonctionnement

escient, contre leur conscience ; le second aux jolis Romans, lesquels disant choses feintes, ils vous en avertissent, et d’autant sont véritables. Lesquels deux mots sont aussi d’importance (étant bien entendues) à discerner et démêler les paroles des combat, lesquelles ne portent pas toujours de mentir, si l’on maintient ne dire pas vérité, d’autant qu’elle peut être rapportée au fait ou dit d’autrui, non de celui qui parle. » 2. François Rabelais (1494-1553) «  Buveurs très illustres, et vous, vérolés

société romaine (les citoyens sont répartis en centuries suivant leur fortune). Place aux riches au détriment des patres (richesse foncière)). Union de l’organisation militaire et de l’organisation sociale ; une centurie est à la fois, une unité de combat et une unité dans la vie civique. Une centurie possède une voix dans la nouvelle assemblée (les Comices Centuriates) qui se tiennent au Champ de Mars. Servius aurait divisé Rome en 4 régions de caractère territorial. A ces 4 arrondissements urbains

de son père en affrontant le Comte, le père de sa fiancée, Chimène. Il le défie, mais le Comte tente de le dissuader. LE COMTE J’admire ton courage, et je plains ta jeunesse, Ne cherche point à faire un coup d’essai fatal, Dispense ma valeur d’un combat inégal, Trop peu d’honneur pour moi suivrait cette victoire, À vaincre sans péril on triomphe sans gloire, On te croirait toujours abattu sans effort, Et j’aurais seulement le regret de ta mort. D. RODRIGUE D’une indigne pitié ton audace est suivie

parlons aujourd’hui appartient au même groupe de langues que le sanscrit. C’est le groupe des langues dites indoeuropéennes. Du 10ème au 16ème siècle, la littérature française est très abondante et très variée. On y trouve surtout : ---des poèmes épiques, ou épopées, dont le plus célèbre et aussi le plus long est ‘‘La Chanson de Roland’’ (11ème siècle). ---des poèmes lyriques, encore appelés ‘‘chansons’’ parce que ces poèmes sont généralement chantés. Le poète (troubadour ou trouvère) y raconte le

les Croisades se succèdent mais s’achèvent par la perte de Jérusalem en 1291. La Croisade c’est : ▪ Un voeu religieux par lequel on rachète ses fautes ▪ Une extraordinaire aventure : on voyage dans des contrées inconnues, perspectives de combats glorieux, butins précieux… La littérature de l’époque traitant des croisades est essentiellement représentée par : – Geoffroy de Villehardouin (1150-1213) a écrit l' “Histoire de la Conquête de Constantinople” relatant les évènements de la

tire la conclusion ci-dessus, car nous y pensons selon notre système de valeur qui est différent de celui des Grecs. Les Grecs n’attendent pas les surprises dans le théâtre, et non seulement dans le théâtre, mais aussi dans le cas où les poètes épiques font leur rhapsodie. L’Iliade commence ainsi : Chante, Déesse, la colère du Péléide Achille, pernicieuse colère qui valut aux Achéens d’innombrables malheur, précipita chez Hadès les âmes généreuses d’une foule de héros, et fit de leur corps

sensibilité de Daudet, la folie de Maupassant ; 2. ses vues philosophiques : pessimisme de Maupassant, matérialisme de Zola ; 3. ses vues sociales : socialisme de Zola ; pacifisme ; 4. sa vision esthétique du monde : ex. le tempérament épique de Zola.   MAUPASSANT : Préface de PIERRE ET JEAN C'est cette vision personnelle du monde qu'il [l'artiste] cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. Pour nous émouvoir comme il l'a été lui-même par le spectacle de la vie, il