Combat épique Rédaction

mettent l'accent sur l'observation et la reproduction fidèle du réel et sur le respect d'une méthodologie aux ambitions scientifiques, l'écriture de Zola s'accompagne généralement d'un mouvement de transformation de la réalité en une vision monstrueuse, épique, voire mythique, qui tend vers le symbole et se charge d'une critique de la société corrompue du second Empire. La séquence s'organise autour de deux ensembles : Un groupement de textes théoriques : document 1 (éléments de contexte concernant Zola

PRINCIPAUX AUTEURS GRECS   [pic] [pic][pic] L'époque archaïque Homère VIIe s av JC - ? Homère VIIIe s. av. J.-C. ? Poète épique grec, considéré comme l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, et dont l'existence fut entourée de légendes dès le VIe s. av. J.-C. Hérodote pensait qu'il était originaire d'Asie Mineure. La tradition le représentait vieux et aveugle, errant de ville en ville et déclamant ses vers. Les poèmes homériques, récités aux fêtes solennelles et enseignés aux enfants, ont exercé

sentiments. • Les hyperboles et oppositions qui intensifient l’émotion. • Les ellipses narratives qui laissent deviner l’horreur de la situation. • La ponctuation expressive : questions oratoires, exclamations… Le registre épique Associé au mot "épopée", le registre épique exalte les valeurs héroïques liées à de grandes actions comme la guerre, le sacrifice de victimes, la gloire de Dieu. On peut le reconnaître par : • Une forme de récit descriptif : point de vue omniscient et parfois recours

vie humaine → « assassinement ». 4. Vers 25 : césure très marquée avec « Hélas ! » (interjection) → effet de désespoir + souligne champ lexical de la violence et la gradation de « force » à « carnage » qui montre que l'on rentre dans un registre épique. 5. Personnification de « Justice et Raison » au vers 24 qui sont les principes religieux et humains. Ce sont les deux pierres fondatrices qui ce brisent et désertent les hommes. 6. « Mars » = dieu de la guerre. Il est caractérisé par sa violence

vergers, les épis, les moissons (p.14), les sillons (p.18) - Rédiger une courte description d’Ithaque qui pourrait figurer dans un dépliant touristique. - A partir des textes d’élèves : éviter la répétition de « il y a » + exercice de vocabulaire (« Rédaction », Bordas, 6e et 5e). Décrivez en 5 ou 6 phrases, sans répétitions disgracieuses, la maison / le village / le pays d’où vous venez, qui vous a vu naître et grandir. Lire les chapitres 2 et 3. Séance 4 (1h30) Distinguer portrait physique et portrait

l’humain, à ses propres frontières. Pour autant, l’un et l’autre textes participent à leur manière d’une humanité profonde : que l’on songe par exemple dans l’Iliade aux adieux déchirants d’Hector à Andromaque et à son fils. Chant IV L’amorce du combat Sur les conseils d’Héra, Zeus ordonne à Athéna de faire en sorte que les Troyens violent les premiers le traité de paix. Chant V confiance aux Grecs et Héra lui permet, en détournant l’attention de Zeus par la séduction, de rétablir leur situation

dix ans et se termine à la mort du monarque en 1065. Ce qui prédomine, c’est le récit des exploits militaires de Rodrigue et la faveur du roi qu’il parvient à conquérir. Cette omniprésence de la geste cidienne dans le texte tend à créer un discours épique, ce qui peut paraître étonnant dans une œuvre qui se veut historiographique. Dès lors, il faut se demander pourquoi et comment la figure du cid est mythifiée. Que représente-t-elle ou qui représente-t-elle ? Le passage dont notre étude fait l’objet

Whills ») sur un fond complètement mythologique. Il a dit : J’ai d’abord essayé d’adapter certains grands principes de la mythologie à mon histoire. Comme cela ne fonctionnait pas, j’ai finalement décidé de laissé tomber et de me consacrer à la rédaction de l’histoire à part entière. J’ai découvert, en me relisant, que tous les principes que j’avais essayé d’appliquer sans succès, au départ, étaient tous présents. Je les avais utilisés inconsciemment. Je m’étais tellement immergé dans ces principes

source de leur inspiration, ce qu'ils ont appelé leur muse. Il s'agissait pour eux de déterminer le rôle de l'artiste, son utilité sociale : être le guide inspiré découvrant les liens invisibles entre le moi et l'univers ou plutôt le chantre des combats dans l'arène sociale ? L'histoire de notre littérature oscille entre le lyrisme personnel illustré par du Bellay, Baudelaire, Rimbaud, et l’engagement dans les préoccupations de l'époque comme avec Agrippa d’Aubigné, Boileau, Chénier, les poètes de

d'accompagner le chevalier à la guerre, de porter don écu, de l'aider à prendre les armes etc... en attendant que lui même soir armé chevalier, ce qui se passait généralement aux alentours de 21 ans ou sur-le-champs si il avait fait preuve de bravoure au combat. Avant d'être écuyer, il est page ( garçon destiné à devenir chevalier envoyé vers 7 ans dans une autre famille noble : il sert à table, aide le seigneur à s'habiller le matin et apprend à monter à cheval et à se battre à l'épée qui est en bois