Comédie des humeurs

l'auteur cherche à lui faire comprendre mais il l'entend malgré lui. D'une certaine façon le rire masque la leçon afin que celle-ci passe mieux. Lorsque le récepteur de la leçon s'amuse, il est d'une humeur plus légère et est donc près à accepter plus de choses. Ce type de rire est souvent utilisé dans les comédies. Dans ces pièces de théâtres le principal but est de divertir le spectateur. Mais souvent l'auteur cherche aussi à faire passer une leçon à travers sa pièce. C'est là que le rire intervient pour

raconte la montée du fascisme. Certains trouveront ce film scandaleux, mais prouve que l’on peut rire de tout. 6. Quelles sont les cibles du rire ? Puisque tout peut prêter à rire, les cibles du rire sont donc en nombre infini : les barbons de comédie, les coquettes, les maris cocus, les marieurs dans les histoires juives, l’inévitable belle-mère dans les histoires conjugales, le parisien dans les histoires marseillaise, le Belge, les blondes dans les histoires machistes. Certaines catégories prêtent

LA CRITIQUE DE L'ÉCOLE DES FEMMES Comédie LES PERSONNAGES URANIE. ÉLISE. CLIMÈNE. GALOPIN, laquais. LE MARQUIS. DORANTE ou LE CHEVALIER. LYSIDAS, poète. SCÈNE PREMIÈRE URANIE, ÉLISE. URANIE.— Quoi, Cousine, personne ne t'est venu rendre visite? ÉLISE.— Personne du monde. URANIE.— Vraiment voilà qui m'étonne, que nous ayons été seules, l'une et l'autre, tout aujourd'hui. ÉLISE.— Cela m'étonne aussi; car ce n'est guère notre coutume, et votre maison, Dieu merci, est le refuge

cette gaité, cette urbanité, ces saillies qui échappent à un homme sans qu’il s’en doute ; et ils rendent cette idée par le mot humeur, qu’ils prononcent yumor, et ils croient qu’ils ont seuls cette humeur, que les autres nations n’ont point de terme pour exprimer ce caractère d’esprit ; cependant c’est un ancien mot de notre langue, employé en ce sens dans plusieurs comédies de Corneille » Voltaire , Mélanges littéraires (Lettre à l’Abbé d’Olivet 21 Avril 1762.) Mal perçu par le salon qui n’y prête

plaisir en lui offrant un divertissement pratique. En effet, la discontinuité du discours permet une lecture fragmentaire du texte et au gré des conversations telle remarque peut être utilisée à propos. Le lecteur peut « glaner » ça et là selon son humeur ou selon ses besoins.      De plus, la théâtralité de certains segments permet une lecture, voire une mise en scène en public, de quoi agrémenter les soirées dans les salons. Ainsi mimer les va-et vient de Cimon et de Clitandre, peut-il faire l’objet

« je » lyrique qui prend en charge cette énonciation : si les mots font défaut, comment parler au nom ou encore à toute l’ humanité ? Ce moi ne peut prétendre à une unicité mais éclate plutôt en une multiplicité de sentiments et de changements d’ humeur, relativisant à l’instant présent le message du texte : il ne peut être signifiant que dans l’instantané, que dans la résolution éphémère des contradictions intérieures. C’est ainsi qu’il faut percevoir le poème placé sous le signe du masque et de

mauvais, la matière, la souffrance et un principe bon, la beauté, l'esprit. Le mot « spleen », qui vient de l'anglais, signifiait la rate, puis de là a pris le sens de mélancolie, tristesse, dégoût. En effet dans la médecine ancienne, dite des « humeurs », la bile noire (sens étymologique du mot mélancolie) était censée provenir de la rate. Les dernières sections du recueil évoquent les tentatives d'évasion du poète, les adjuvants qu'il se donne pour échapper à la réalité : l'ivresse, l'érotisme

Philinte que des termes francs afin de convaincre Alceste, partisan de la franchise, de la sévérité de ses par oles : Et, puisque la franchise a pour vous tant d’appas, Je vous dirai tout franc que cette maladie, Partout où vous allez, donne la comédie ; (M. 104-1 06) Alceste reste toutefois sur ses positions. Il conço it une haine contre l’humanité entière. Selon Alceste, le monde se divise en deux types d’hommes : les méchants et ceux qui semblent fermer les yeux aux méchancetés de ces premiers

Philinte que des termes francs afin de convaincre Alceste, partisan de la franchise, de la sévérité de ses par oles : Et, puisque la franchise a pour vous tant d’appas, Je vous dirai tout franc que cette maladie, Partout où vous allez, donne la comédie ; (M. 104-1 06) Alceste reste toutefois sur ses positions. Il conço it une haine contre l’humanité entière. Selon Alceste, le monde se divise en deux types d’hommes : les méchants et ceux qui semblent fermer les yeux aux méchancetés de ces premiers

enfants[], il se tourne alors vers l'écriture et le théâtre dont ses personnages lui permettent de retrouver la vocation d'orateur qui lui faisait défaut comme plaideur.] En 1635, première représentation de sa nouvelle pièce, la comédie " La Place Royale ", qui fut très bien reçu. Pierre Corneille aimait donner comme titres, les noms des endroits les plus fréquentés de l'époque, ce qui plaisait bien au public. En année 1635, le Cardinal de Richelieu ayant apprécié les louanges