Comme Lon Voit De Loin La Mer Courroucée

 PROLOGUE.Puis que la terre (ô Roy, des Rois la crainte), Qui ne refuse estre à tes loix estrainte, De la grandeur de ton sainct nom s'estonne, Qu'elle a gravé dans sa double colonne ; Puis que la mer, qui te fait son Neptune, Bruit en ses flots ton heureuse fortune, Et que le ciel riant à ta victoire Se voit mirer au parfait de ta gloire, Pourroyent vers toi les Muses telles estre, De n'adorer et leur pere et leur maistre ? Pourroyent les tiens nous celer tes loüanges, Qu'on oit tonner par les

de Tchouang tsong des T’ang . * ** SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 12 INTRODUCTION SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 13 p.5 Composer une anthologie générale d’une littérature plusieurs fois millénaire comme la littérature chinoise est une entreprise singulièrement malaisée. Il existe bien, sans doute, des anthologies chinoises ; mais les unes sont partielles et s’arrêtent longtemps avant notre époque ; les autres sont partiales. Leur commune lacune, c’est

docteur, mais que je suis une, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, et dix fois docteur : I° Parce que, comme l'unité est la base, le fondement et le premier de tous les nombres, aussi, moi, je suis le premier de tous les docteurs, le docte des doctes. 2° Parce qu'il y a deux facultés nécessaires pour la parfaite connoissance de toutes choses : le sens et l'entendement ; et comme je suis tout sens et tout entendement, je suis deux fois docteur. Scène II 19 Oeuvres complètes . 1

La Poétique fait la part belle aux deux passions de la crainte et de la pitié comme but de la tragédie, effets à produire sur le spectateur1. L’ensemble des passions est beaucoup plus exhaustivement décrit et défini au livre II de la Rhétorique où elles font l’objet d’une longue analyse : Les passions sont les causes qui font varier les hommes dans leurs jugements et ont pour consécutions la peine et le plaisir, comme la colère, la pitié, la crainte, et toutes les émotions de ce genre, ainsi que

docteur, mais que je suis une, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, et dix fois docteur : I° Parce que, comme l'unité est la base, le fondement et le premier de tous les nombres, aussi, moi, je suis le premier de tous les docteurs, le docte des doctes. 2° Parce qu'il y a deux facultés nécessaires pour la parfaite connoissance de toutes choses : le sens et l'entendement ; et comme je suis tout sens et tout entendement, je suis deux fois docteur. Scène II 19 Oeuvres complètes . 1 Le Barbouillé