Comment Devenir Un Monstre

jeunes femmes. D’abord réticente, Pannonique tente ensuite de retourner la situation à son avantage en essayant de raisonner Zdena. Elles débattent ensemble de la notion de « monstruosité ». « — Il n’est jamais trop tard pour cesser d’être un monstre […] Ce qui est monstrueux en vous, c’est la kapo, ce n’est pas Zdena. Cessez d’être kapo, vous ne serez plus monstrueuse. » (p.129) p.131 à 134 Le Chantage Sexuel Dans ce passage, Zdena utilise le sous-→ entendu pour faire comprendre à

Les sorcières Origine : Le mot sorcier apparaît pour la première fois en 589, il désigne alors un paysan, c’est quelque siècle plus tard qu’il va devenir la victime privilégiée de la superstition ; le paysan est une personne qui travaille la terre, les plantes et qui vit dans la nature en harmonie avec celle-ci. Les sorcières étaient simplement des femmes qui par circonstance ou par la force du hasard se retrouvaient seules et solitaires (veuve, disgrâce physique, n’ayant pas su se marier

La Première Guerre mondiale est le premier conflit d’une telle envergure opposant tout d’abord quelques payas d’Europe pour finalement devenir une guerre mêlant tous les continents. Elle se déroula un peu après le début du XXème siècle en 1914 et se terminera le 11 novembre 1918 avec la signature de l’Armistice. Cependant, cette guerre, en plus d’être d’une ampleur internationale, sera aussi d’une violence et d’une férocité sans égale et fera de nombreux dégâts, aussi bien matérielle que psychologique

: - vous avez profondément indisposé la délégation de la firme amie ! Vous avez servi le café avec des formules qui suggéraient que vous parliez le japonais à la perfection ! Vous avez crée une ambiance exécrable dans la réunion de ce matin : comment nos partenaires auraient pu se sentir en confiance, avec une Blanche qui comprenait leur langue ? A partir de maintenant vous ne parlez plus japonais. Présenter ma démission eût été le plus logique. Pourtant, je ne pouvais me résoudre à cette idée

qui nomme les choses et celui qui éclaire. Ainsi, sa poésie a un caractère prophétique. Victor Hugo défend les opprimés, puisque son œuvre est peuplée d’exclus, de victimes de la pauvreté et de l’injustice, de hors-la-loi, comme Jean Valjean, de « monstres », comme Quasimodo, ou encore de proscrits, comme Hernani. Mais pour lui, cette situation n’est pas irrémédiable, et l’humanité tend vers un idéal, auquel les exclus accèdent grâce à des sacrifices ou à l’amour.

où il semble reclus, cerné par les rhinocéros. Ce monologue a commencé un peu plus haut dans la pièce, après le départ de Daisy ; Bérenger compare alors les tableaux représentant des hommes et les têtes de rhinocéros présentes au fond de la scène. Comment, par ce monologue, se dénoue la farce tragique qu'est Rhinocéros?    1. La solitude radicale et tragique de Bérenger   a)  Un discours particulier : le monologue   Le recours au monologue est ici justifié par l'évolution

où il semble reclus, cerné par les rhinocéros. Ce monologue a commencé un peu plus haut dans la pièce, après le départ de Daisy ; Bérenger compare alors les tableaux représentant des hommes et les têtes de rhinocéros présentes au fond de la scène. Comment, par ce monologue, se dénoue la farce tragique qu'est Rhinocéros? 1. La solitude radicale et tragique de Bérenger a) Un discours particulier : le monologue  Le recours au monologue est ici justifié par l'évolution du « drame » qui a conduit

des filles de Minos. Que faisiez vous alors ? Pourquoi, sans Hippolyte, Des héros de la Grèce assembla-t-il l’élite ? Pourquoi, trop jeune encore, ne pûtes-vous alors Entrer dans le vaisseau qui le mit sur nos bords ? Par vous aurait péri le monstre de la Crète, Malgré tous les détours de sa vaste retraite. Pour en développer l’embarras incertain, Ma sœur du fil fatal eût armé votre main. Mais non, dans ce dessein je l’aurais devancée : L’amour m’en eût d’abord inspiré la pensée. C’est

notre cours de français, je qualifie cette œuvre comme étant plus qu’audacieuse, et ce, pour plusieurs raisons! De prime abord, le simple fait d’aborder le sujet sensible de la deuxième guerre mondiale et de cet homme considéré comme un véritable monstre démontre que monsieur Schmitt ne manque pas de culot. En effet, c’est une manière délicate que d’entreprendre l’écriture d’un livre sur un sujet incroyablement tabou à travers les générations. Ne nous voilons pas la face, la majorité des gens se sentent

  humain  de  s’élever  et  de  mieux  vivre  avec  lui-­‐ même  et  les  autres  peuvent  devenir  des  outils   de  propagande).   D’autre  part,  il  met  également  en  garde  contre   toute  forme  de  simplification  :  avant  d’être  le  «   monstre  »  que  l’on  présente,  Hitler  est  un  être   humain,  qui  a  été  un  enfant  :