Comment Définir Sa Propre Génération

que le peuple ne se révolte pas. Un proverbe chinois dit d'ailleurs : «comment faire une révolution avec le ventre vide ? ». Mais les temps changent, et l’enrichissement du pays entraîne petit à petit le désir des citoyens chinois de pouvoir disposer d’eux-mêmes. Mis à part le fait que tout citoyen possède des droits et des devoirs, il doit aussi disposer de valeurs morales. En Chine, celles-ci sont rigoureusement définies par l'honneur, la loyauté, l'obéissance, l'honnêteté, la modestie, le patriotisme

I - Qu’est ce qu’un « e-réseau » et comment fonctionne t-il ? A quoi est donc dû son succès ? Avant de pouvoir définir la notion d’ « e-réseau » il faut préciser que contrairement à ce que nous pouvons croire, la notion de réseau social est née bien avant l’avènement d’internet. En effet, un club de tricot (mettre un exemple typiquement marocain) est considéré comme un réseau social. Nous retiendrons donc qu’un réseau social est tout simplement une communauté d'individus ou d'organisations en

connues et des plus citées, celle de Durkheim. Selon lui,                                                                                                                                                 « l’éducation est l’action exercée par  les générations adultes sur celles qui ne sont pas mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l’enfant, un certain nombre d’états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui, et la société politique dans son ensemble

L’ETHNOCENTRISME INSULAIRE 11 1. L’ENVIRONNEMENT 11 2. LES MANIFESTATIONS ET CONSEQUENCES DE L’ETHNOCENTRISME 12 CONCLUSION 14 introduction • Qu’est-ce que l’ethnocentrisme ? L’ethnocentrisme peut se définir de plusieurs manières, voici une définition inspiré de Claude Lévi-Strauss : "C'est la tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions." Une autre définition,

100 100 100 100 100 100 100 Effectifs 1143 870 591 800 644 2998 7045 Sans que l'on puisse parler d'immobilité sociale, la société française reste encore éloignée d'une situation de mobilité parfaite. Toutes les PCS recrutent en priorité leurs propres enfants. Ainsi, en 1993, près de neuf agriculteurs sur dix sont fils d'agriculteurs, plus de la moitié des ouvriers sont fils d'ouvriers. Cependant, depuis l'après-guerre, les changements de positions sociales sont fréquents entre les fils et les

chercher sans jamais trouver le sens du vrai. Comment naît la philosophie ? Les grecs décrivraient la philosophie comme le passage du mythos au logos. Pendant des siècles, voire même des millénaires, l'esprit humain était dominé par la manière de penser du mythe ; notamment pour expliquer la formation de l'Univers (cosmos en Grec, est associé à une certaine organisation) après le chaos originel. Les mythes étaient transmis de génération en génération et racontaient ce qui s'était passé à l'origine

l’individu. Sociologie de la famille contemporaine : Si l’analyse présentée dans cet ouvrage porte sur les mutations et les tensions qui traversent la famille aujourd’hui, l’auteur s’attache à préciser, dès l’introduction, qu’il est difficile de la définir. François de Singly explique « qu’une des spécificités des familles contemporaines est le flou de cette définition ». (p.7) La famille contemporaine a une histoire. Dans son livre, l’auteur nous transmet les différents changements de et dans la famille

connaissance humaine. Pour cela, Condillac adopte une approche à la fois descriptive et normative. Ce n'est donc pas seulement une théorie de la connaissance puisqu'il propose non seulement de remonter à l'origine de nos idées, mais aussi de montrer comment elles s'engendrent. Le projet métaphysique de Condillac n'est pas celui de percer l'essence des choses, mais plutôt de reconnaitre les limites de l'esprit humain et de connaitre les choses que de la manière qu'elles se donnent. La métaphysique

tout en limitant les répercussions de la croissance actuelle sur l’environnement, ce qui permettrait de répondre aux besoins des générations futures . Or , cette vision semble beaucoup trop optimiste : la généralisation au niveau mondial du modèle occidental (de croissance productiviste entraînerait des dégradations de l’environnement à court et long terme . Dés lors comment transformer le modèle de croissance pour assurer une augmentation du bien-être de l’ensemble de la population durable. I – Pour

La philosophie nous détache t-elle du monde ? Les gens ont toutes sortes d’occupations diverses et variées :certains apprécient la lecture, d’autres se passionnent pour les collections. Ces aspirations très matérielles et concrètes sont propres à chacun, et pourtant il existe quelque chose qui concerne tous les êtres humains, plus conceptuel et abstrait : la philosophie. La philosophie, de par son caractère universel et pourtant très singulier, possède un statut particulier : certes pas une