Comment Dénoncé Ne Injustice Ou Défendre Une Cause

celui du droit de vote, le droit de propriété, à la liberté professionnelle, l’accès aux institutions publiques etc. D’après les mots d’Olympe de Gouges, « la femme naît libre et demeure égale en droit à l’homme ». Elle y défend donc la cause des femmes et dénonce le fait que la Révolution ne faisait pas attention aux femmes dans les projets de liberté et d’égalité. La nation est formée par deux sexes, l’homme et la femme doivent être sur le même pied d'égalité au niveau judiciaire comme au niveau

policier l’interrogeant après la fuite de son frère, ou par la juge, que son choix de défendre son frère la place dans une autre illégalité, et cela peut ressembler à une injustice supplémentaire : celle de devenir étrangère par la perte de la citoyenneté canadienne. Elle pourrait l’acquérir si elle respectait les décisions de justice condamnant Polynice malgré la mort d’Etéocle. Mais accepter d’obéir à la loi, dénoncer son frère et le condamner à être expulsé la fait renoncer à respecter les valeurs

eux, Athéniens, qui, s’emparant de la plupart d'entre vous dès votre enfance, vous ont répété, et vous ont fait accroire qu’il y a un certain Socrate, homme savant, qui s'occupe de ce qui se passe dans le ciel et sous la terre, et qui d’une mauvaise cause en sait faire une bonne. [18c] Ceux qui répandent ces bruits, voilà mes vrais accusateurs; car, en les entendant, on se persuade que les hommes, livrés à de pareilles recherches, ne croient pas qu'il y ait des Dieux. D'ailleurs, ces accusateurs sont

l’Etat. En réalité, le Roi se méfie de son ambition et le jalouse. La Fontaine essaye d’organiser la défense de Foucquet, mais sans succès, puis s’exile dans le Limousin. Il écrit alors ses premiers livres de fables, axées sur la méfiance, afin de dénoncer le fait que l’on ne peut faire confiance à personne, notamment dans le monde de la Cour. Afin de contourner la censure de ses fables par le Roi, il a recourt à des métaphores, utilisant surtout des animaux pour masquer la véritable identité des personnages

enfin Jean-Jacques Rousseau. Hobbes (1588 – 1679): Le Léviathan (1651), il reprend la formule de l'animal politique et explique qu'elle est fausse. La société est un État de liberté absolue, on est libre, on peut tout prendre, tout faire, aucune injustice. Sauf que cette situation s'applique à tous, ce qui va entraîner une certaine inquiétude liée à la possibilité de conflits. Pour que mon voisin ne me fasse pas de mal, il convient de le tuer avant qu'il ne puisse le faire (Homo Homini Lupus : l’homme

montré qu’il existe un nouveau modèle, particulièrement actif, de participation féminine. C’est ainsi que des femmes de tout genre et de toutes conditions sociales sont descendues dans la rue pour lutter non seulement contre la tyrannie et les injustices des États, mais aussi contre les principes conservateurs des sociétés dans lesquelles elles vivent. Nombre d’entre elles ont été victimes de menaces, parfois proférées par leur propre famille, d’autres ont même été violées, voire assassinées.

nouveau roi : Louis-Philippe Ier (le dernier roi de France, qui règnera jusqu’en 1848). Musset dénonce ce revirement des députés libéraux: ils ont déçu les attentes d’une partie du peuple qui souhaitait le retour de la république. Dans sa pièce, Musset compare donc cet événement à l’échec de restauration de la République florentine en 1537. Un échec lié au manque d’action de ceux qui prétendent défendre la liberté. Email : brice.santon@lycee-berthollet.com 10444Lorenzaccio - Alfred de Musset

le vrai poète, ne doit peindre que selon ce qu'il voit et ce qu'il sent. Il doit être réellement fidèle à sa propre nature. "Le beau est bizarre " 3ème partie Nous fait voir autre chose :le poète engagé Le poète met son art au service d'une cause qui souvent s'ancre dans un contexte historique précis, il invite à la réflexion ou à l'action : on parle alors de poésie engagée. le poète prend position à travers son texte sur un sujet important. Les causes d'engagements sont nombreuses : elles

préfère retourner en Cornouailles auprès de son oncle qui a besoin de lui. En effet, le géant MORHOLT, réclame annuellement à la Cornouailles un tribut de jeunes adolescents . Tristan se propose de lutter contre ce géant pour mettre fin à cette injustice. Tel Thésée vainqueur du minotaure, Tristan sort glorieux du combat mais il est grièvement et empoisonné par un morceau de l'épée de son ennemi qui est resté fiché dans son crâne. Seule la reine d'Irlande, YSEUT, soeur de Morholt, a des dons pour

ne procure point de places dans les Colonies, votre protection ne fait point obtenir de pensions, vous n’avez pas de quoi soudoyer les avocats ; il n’est donc pas étonnant que vos maîtres trouvent plus de gens qui se déshonorent en défendant leur cause, que vous n’en avez trouvés qui se soient honorés en défendant la vôtre. Il y a même des pays où ceux qui voudraient écrire en votre faveur n’en auraient point la liberté. Tous ceux qui se sont enrichis dans les Isles aux dépens de vos travaux et de