Comment Le Théâtre Met En Scène Les Conflits Tragiques

dossiers pédagogiques « Théâtre » et « Arts du cirque » du réseau SCÉRÉN en partenariat avec le Théâtre des Quartiers d’Ivry. Une collection coordonnée par le CRDP de l’académie de Paris. Roméo et Juliette de William Shakespeare Mise en scène de Magali Léris Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! Roméo et Juliette : aux origines d’une histoire mythique [page 2] Deux familles ennemies [page 3] Deux amants maudits [page 3] Un destin tragique [page 5] Vers la mise

Texte 2 idée directrice: Comment la préparation d'une réception peut-elle jetter un éclair nouveau sur les personnages? I UNE SUSPENSION DRAMATIQUE COMIQUE OU UN INTERET DRAMATIQUE FONDE SUR LE COMIQUE DES PERSONNAGES 1)Déséquilibre, source de comique, confrontation entre maitre Jacques et Harpagon 2)Confrontation entre maitre Jacques et Valère 3)Source de comique: le spectateur se demande comment Harpagon va réagir lorque maitre Jacques lui dira ce que l'on pense de lui; opposition

Eugène Ionesco, Le roi se meurt, 1962. ÉCRITURE Vous répondrez d’abord à la question suivante : • Quel point commun présentent les quatre scènes proposées ? Identifiez le registre de chacune d’elles. • Comment s’expriment, dans ces scènes, les réactions des jeunes femmes ? À cet égard, quelle scène se distingue des autres ? Pourquoi ? Vous traiterez ensuite un de ces sujets au choix : • Sujet I : Commentaire Vous ferez le commentaire des vers 28 à 49 d’Hernani de Hugo. • Sujet II : Dissertation «

ville…) Satirique => Dénoncer des comportements, défauts ou des personnes en se moquant. Visée argumentative. - Antiphrases - Caricatures : figures de l’exagération (hyperboles…) - Naïveté feinte ou éloge paradoxale - Allusions et sous-entendus Tragique => Montrer qu’il n’y a plus d’espoir, faire naître la crainte et la pitié - Futur prophétique - Style solennel - Figures d’insistance - Exclamations et interjections - Champs lexicaux du sacrifice et de la mort, de la fatalité et du désespoir

Mythes et récits de creation 1/ La Thegonie d'hésiode : chanter le monde Texte du VIII eme siècle avant JC . Théo (dieu) gonie (naissance) -> naissance des dieux mais aussi une cosmogonie , le poete se met en scène ( comment il est devenu poête). Volonté de revenir a l'origine absolue , isoler le moment de la naissance. I/ Du chaos a l'univers ordonné. Chaos-> abime , quelque chose qui existe mais qui est représenté par le rien (naissance du chaos peut représenter les abimes et

révélatrice d’une réflexion que ce qui pourrait constituer un exemple de société humaine dans laquelle les valeurs humanistes (confiance en l’homme et en ses capacités , confiance dans la raison, gout de l’esthétique , refus de la violence et des conflits , altruisme et tolérance) l’emporteraient que l’égoïsme, l’ambition , le gout de la domination, la cruauté. En 1516 une telle conception sociale et urbaine relève de grands espoirs et de grandes attentes. Texte complémentaire : L'Abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais

Théâtre et psychanalyse Quand le théâtre enseigne à la psychanalyse Master 2 Directeur de recherche : Monsieur Gérard Wajcman Travail présenté par Laurent Borrel Carte Etudiant N°231567 Option Recherche Master de psychanalyse Domaine : Sciences Humaines et Sciences Sociales Ecole Doctorale Pratiques et Théories du Sens Année 2008/2009 Sommaire Introduction…………………………………………………………………………….. 3 I - La psychanalyse face au théâtre……………………………………………………

Vous avez vu un pays qui s’appeler les îles ? Ce sont es arabes qui l’ont appelé ainsi. T.Y : oui. K.Y : nous continuons à nous désigner en termes étrangers, parfois hostiles et même méprisants ou sinon indifférents. T.Y : vous l’auriez appelé comment ? K.Y : moi, je préférerais l’appeler Tamazight (ou Tamazirt). T.Y : Tamazgha, c’est le lieu ou se pratique la Tamazight qui est la langue…Je crois que Tamazgha a déjà été employée par quelques-uns pour désigner, semble-t-il, un ensemble plus vaste

Au premier à bord, Ophélie m’a parut comme une jeune fille obéissante et sans grande personnalité dans l’acte I scène 3. Elle accepte docilement les leçons de son frère Laërte qui la met en garde contre les dangers de l’amour et promet de l’écouter. Mais cette impression est vite effacée quand elle lui conseille à son tour, et non sans ironie, de bien se comporter lui-même! Ce qui prouve qu’elle est loin d’être sotte et effacée. De même, elle est respectueuse et soumise devant son père Polonius qui

esclave. Un prophète prédit à Nabuchodonosor qu'il sera puni pour cet excès de méchanceté. Il ne se passe donc presque rien sur la scène, on apprend simplement le malheur. Garnier fait cependant évoluer le genre tragique de plusieurs manières : Le sanglant, il est influencé par les pièces latines de Sénèque. (Dans sa version d'Antigone, la mère se suicide sur la scène devant le public). L'accumulation des modèles. Garnier reprend souvent plus d'une pièce antique. Par exemple dans Antigone il