Comment Perdre La Citoyennete A Rome

Institutions et gouvernements comparés Le cadre général : étude des institutions et des gouvernements, mais avec un retour à la méthode comparatiste en sciences politiques, qui reste un axe fondamental de la méthodologie du cours, plus que les connaissances pures. Cette approche sera fondamentale dans l’examen final, c'est-à-dire la maîtrise de cette méthode comparatiste. L’objet d’étude sera la démocratie, plus spécifiquement représentative et libérale, et son émergence. Introduction générale :

=> Ages du milieu => moyen. Cette notion du moyen est péjorative, négation du terme Moyen Ages. D’autres part des historiens italiens du 17 siècle on considérait que c’est un âge de transition avec la Renaissance. Cela correspond à un âge médiocre. Admiration pour les romains et admiration de leur culture , création du terme Renaissance. Médiocre => Ages moyen Les écoles anglaise vont appeler cette période Dark Ages => pour

idées politiques On étudie les idées dans leur genèse et dans leur développement. On étudie aussi tout le recul qu’on peut avoir : on est pas gêné par l’évolution. Certains auteurs pensent que cette méthode historique n’est pas la meilleure. Il y a des controverses, mais en tout cas, on sait qu’on ne peut comprendre des idées si on n’a pas le contexte historique. Histoire : Matière qui, depuis le XIXème siècle, est partout. Ca permet de développer son sens critique et son sens de l’analyse

une alliance de vingt sept états indépendants. Elle a été fondée peu de temps après la seconde guerre mondial (1957), par six pays, dont la France et l’Allemagne. Elle met en commun la politique et l’économie des états membres. L’Union Européenne se développe avec le temps et misse sur des perspective d’avenir. L’Union Européenne est une construction politique, économique et commerciale. C’est une zone de libre-échange. Crée en 1993, c'est-à-dire 36 ans après l’apparition de l’Europe, elle s’étend

Déconstruire la peur (des autres) en allant au-delà des stéréotypes Tendances de la cohésion sociale, n° 11 Publié par la Division pour le développement de la cohésion sociale, avec le soutien du projet intégré du Conseil de l’Europe «Réponses à la violence quotidienne dans une société démocratique» AUTRES TITRES DANS LA MÊME COLLECTION no 1 Promouvoir d’un point de vue comparatif le débat politique sur l’exclusion sociale (ISBN 92-871-4920-8, 8 €) no 2 Le financement des systèmes de retraite

HISTOIRE DES INSTITUTIONS. Introduction. On distingue quatre sources principales de l'institution : - La coutume, en droit anglais la coutume a longtemps été utilisée, la loi intervenait exceptionnellement. La France s'est peu à peu écartée de ce modèle anglais pour faire prévaloir la loi, qui va être contrôlé par le Roi. Le Roi aura tendance à utiliser les textes qu’il contrôle au détriment de la coutume. Dans les pays du nord de la France, les « pays d'oïl » la coutume était prépondérante

DEDICACE Je dédie ce modeste travail à : - Ma mère, pour m’avoir donné la vie et l’avoir protégée. - Mon père, pour le sens de la responsabilité. - Mes frères et sœurs, pour le soutien. Si l’avenir de l’humanité passe par la famille, l’avenir de la famille passe par le mariage ! 3 REMERCIEMENTS Mes sincères remerciements s’adressent : - Au Seigneur Dieu dont la Providence m’a permis cette belle aventure sur la grandeur et la sainteté de l’amour conjugal. A Lui tout honneur et toute gloire

Introduction à l’histoire du droit Introduction générale : la genèse Section 1 : la définition du droit Le droit est un certain mode de régulation social que nous devons aux Romains. Il en est des peuples comme des individus, chacun a des aptitudes particulièrement. Les Romains ont été un peuple de juriste. Le droit tel que nous le connaissons est une création romaine. Les Romains ont imaginé que la meilleure des régulations est une qui serait structuré autour de règles aussi abstraites

même sous une forme rudimentaire, exprimée par le célèbre adage latin : Ubi societas, ibi jus, là où il y a une soicété, il y a un droit ; ensuite, la relativité des systèmes juridiques, variables selon les cultures et les lieux. Ces remarques préliminaires montrent que le droit n'est pas une matière isolée, repliée sur elle-même. Il exprime des valeurs, des usages, des traditions propres à son milieu d'origine. Même les sociétés archaïques ont connu un ordonnancement juridique, souvent précaire

historique à l’étude du droit Pages Introduction 3 SECTION 1 : Première observation : droit et histoire 3 § 1 : Le droit est une science sociale. 3 § 2 : Le droit est une science pratique. 3 SECTION 2 : Deuxième observation : droit et société. 3 § 1 : Première remarque avec Aristote. 3 § 2 : Définition du droit. 4 SECTION 3 : Le premier essai de conceptualisation du droit. 4 PARTIE 1 : INTRODUCTION HISTORIQUE A L’ETUDE