Comment Ulysse Est Il Représenté Dans L Odyssée

aller chasser dans les limons les vers, les sauterelIes, les puces d'eau, les cadavres et la graisse brute des œufs de poissons. Une grosse gelinotte blanche arriva du sud. ‘’Allons, poussez-vous, poussez-vous, dit-eIle, poussez-vous, je vous dis, comment faut-il que je vous le dise?’’ Dise, dise, c'est le dernier mot de la gelinotte. Juste après elle va frapper avec son espèce de gros bec pointu. Tout le monde le sait. ‘’Voilà, voilà.’’ Trois verdiers s'envolèrent, firent le tour, vinrent s'accrocher

d'empêcher toute identification trop précise et trop longue des spectateurs aux personnages. Il ne dit évidemment pas dans cette préface que son outil sera naturellement le Verfremdungseffekt. Avant d'aller plus loin, il est indispensable de voir comment Brecht présenta lui-même cet effet-V. Exceptionnellement, le texte sera cité in extenso, vu son intérêt et les erreurs fréquentes de compréhension de l'effet d'étrangeté 18 : « … L'effet-V consiste en ce que la chose qu'il s'agit de faire comprendre

rend compte de l’ordre chronologique des événements et répond à la question : « qu’est ce qui est raconté ? ». Par contre, la narration est l’acte de formulation écrite ou orale par lequel l’histoire est racontée ; elle répond à la question : « comment est-ce raconté ? ». L’ordre narratif ne suit pas forcément l’ordre de l’histoire. • Caractéristiques Le texte narratif a des caractéristiques qui le distinguent des autres types de textes. On cite parmi ces caractéristiques : • L’énonciation

paradoxalement passer par l’expérience du doute hyperbolique qu’on peut comparer à une démonstration par l’absurde en mathématique. Ainsi à travers le doute méthodique Descartes remt en question tout ce qui existe à la manière des sceptiques grecques. Comment savoir si en ce moment je ne suis pas en train de rêver ? Qu’est-ce qui me garantit que les choses existent vraiment ? N’y a t-il pas un malin génie qui me fait croire tout ce qu’il veut pour m’abuser ? Or, c’est précisément à travers cet argument

croyaient à la présence d'ombres ou esprits des morts, parmi eux. Quoi de plus simple, alors, que de les invoquer afin qu'ils répondent à nos questions ? Cet usage était admis et en usage d'ès l'époque Homérique puisque Homère, dans l'Odyssée, représente Ulysse évoquant l'ombre Tirésias. Il existe d'autres exemples dans la littérature ancienne comme l'épisode d'Ortossa évoquant le roi Darios dans Les Perses d'Ochille et celui de Gilgamesh, le Babylonien, faisant revenir son fidèle ami Enkidu. Elle était

neiges… (Exil, « Neiges ») ………….. 27 3. Victor SEGALEN (1878-1919) ………………………………………………………. 28 - le poème Nom caché (Stèles, (1912) …………………………………………….. 28 4. Blaise CENDRARS ( 1887-1961) …………………………………………………….. 29 - le poème à commenter : Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France ….. 30 IV. Le surréalisme ………………………………………………………………………. 31 1. Dada et le surréalisme …………………………………………………………….. 31 2. Surréalisme  ………………………………………………………………………. 32

enfant au chien-assis, de Jos Joliet, 1980. D'UN TON APOCALYPTIQUE ADOPTÉ NAGUÈRE EN PHILOSOPHIE, 1 9 8 3 . OTOBIOGRAPHIES. L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre, 1984. SCHIBBOLETH. Pour Paul Celan, 1986. PARAGES, 1986. ULYSSE GRAMOPHONE. Deux mots pour Joyce, 1987. DE L'ESPRIT. Heidegger et la question, 1987. PSYCHÉ. Inventions de l'autre, 1987. MÉMOIRES. Pour Paul de Man, 1988. LIMITED INC., 1990. L'ARCHÉOLOGIE DU FRIVOLE, nouvelle édition, 1990. DU DROIT À LA PHILOSOPHIE

le regret la colère ou le désesp oir ou la fierté du devoir accom ; pour RodriConsignes pli). d’écriture scène théâ Le vocabulaire • La colère : ser de ; ma enrager, suffoquer, tremble fureur, r de colère, Infâme ! Misérab mon courroux ; Comment as-tu accule ! Quelle Quel affront pu ! Hors de ma impudence ! Quelle offense ? vue ! • Le désesp ! anéanti(e) oir : Hélas ! Ô la cruelle / abattu(e) / désemparé(e) peine ! Je suis affliction, mon / affligé(e le silence et chagrin ; Je demeure immobile

l’infinité des êtres contingentés ne sont ici qu’une simple dissémination sans aucune signification ; un désordre qui ramène tout ce qui existe à une contingence et à une indisponibilité beaucoup plus fondamentales que la gravure donne, non à voir ou à représenter, mais à sentir. L’immensité jetée et comme abandonnée n’est rien face à l’ampleur de ce regard qui enveloppe quelque chose que l’on ne peut pas dire. Ce regard sans objet, il dépasse les aspects indéfinis du monde et ne saurait se fixer sur l’un

Britannicus, d'Atalide et Bajazet ou d'Hippolyte. Tout part d'Andromaque pour revenir à elle qui n'a décidé que sa propre mort, le jeu des passions faisant toutefois d'elle la seule responsable de l’issue tragique où le couple Andromaque-Hector, représenté par Astyanax (toujours invisible et toujours présent) triomphe de Pyrrhus («Il expire...» [vers 1495-1520]), d’Hermione («Elle meurt?» [vers 1604-1612]), d’Oreste («Il perd le sentiment» [vers 1645]). La tragédie naît donc de ce que la passion