Commentaire Antigone Sophocle

Doctrine Parlement / Arrêt Déni de justice Doctrina / Docere Thémis Carbonnier (1908-2003) Jurisconsulte Quintus Mucius Scaeola (140-80 avt JC) Glossateur Ecriture cunéiforme Code d’Hammurabi Babylone Métèque L’Ecclesia Sophocle (496-406 avt JC) Antigone (442 avt JC) Thèbes / Créon Polynice Aristote (384-322 avt JC) 2 Chapitre I : Le droit sous la République romaine Pontife Gens / Gentes Section I : L’avènement d’un droit écrit et laïque Mont Sacré Tribun Valeria

ce moment de son auto-analyse, décrite dans ses lettres à Fliess, que Freud décide d’insérer – et qu’il cite pour la première fois dans son livre L’Interprétation des Rêves – la référence à la tragédie de Sophocle et son analyse. Cette donnée peut être déduite de la similitude entre le commentaire qu’il fait aussitôt après l’extrait cité plus haut et le passage du livre mentionné. Freud écrit à Fliess : • 6Ibid. Nos sentiments se révoltent contre toutes les compulsions arbitraires individuelles,

logique   d’un   enseignement   supérieur,   un   éclairage sur la recherche et les débats historiographiques est systématiquement proposé. -Objectif méthodologique :   il   s’agit   d’acquérir   la   méthode   de   la   dissertation   et   du   commentaire de documents (apprendre à argumenter, à poser une problématique et à y répondre). Cet   apport   méthodologique   concerne   également   l’oral.   À   partir   des   exposés et des khôlles,   les   étudiants   apprennent   à   s’exprimer   devant

accorde de comprendre”. 5.2.2. Sophocle Avec Sophocle (495 — 405) le mouvement dramatique de la tragédie se renforce. Il élargit le choeur, et le charge du commentaire de l’action scénique. Le sentiment de l’impuissance humaine, devant la volonté des dieux, constitue le thème dominant de ses pièces. La révolte définit le caractère de ses héros. La tragédie classique lui doit un grand nombre de ses personnages, dont Antigone. « Cette combinaison d’une philosophie

Grèce, elle a été exposé par un philosophe, Sophocle (491-406 av JC) dans son ouvrage on trouve l’idée du droit naturel (Antigone) Antigone raconte l’histoire de Créon qui ordonne de laisse sans sépultures le cadavre de Polynice. Antigone qui est la sœur de Polynice, n’était pas d’accord avec la décision royale. Elle organise les funérailles de son frère. Créon apprend cette décision, il convoque alors Antigone, et Antigone prononce un discours. Antigone dit qu’il existe certes un droit positif, mais

l’écriture est toujours une réécriture, voire une métamorphose, faite de mots et d’images, de sons et de gestualité, qui permet aux mythes de constituer « le modèle exemplaire de toute situation créatrice » (Éliade 45). Cocteau ne prétendait pas refaire Sophocle ou Euripide ni dans ce cas-ci Pétrone, il ne prétendait pas les dénaturer en les actualisant; il a au contraire revendiqué son affiliation et noté ses écarts par rapport aux grandes œuvres de jadis. Les mythes anciens nourrissent des écritures nouvelles

une révolte intérieure et/ou extérieure. 1°) Une œuvre littéraire doit amener le lecteur à prendre parti et à résister à l’oppression Ex : - Antigone, Jean Anouilh, 1944. Cette pièce de théâtre a été jouée pour la première fois en peine occupation nazie. L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique : « L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges[]. Je

____________________________________________________________ _____________________ “Alceste” (-438) Tragédie Fille de Pelias, belle et vertueuse épouse d’Admète, elle consent à mourir à sa place, mais est sauvée par Héraclès qui l’arrache des Enfers. Commentaire Alceste est le parangon de l’affection conjugale. Le sujet a aussi inspiré Quinault (tragédie lyrique sur une musique de Lully, 1674) et Glück. ____________________________________________________________ _____________________ “Médée”

sujets d'imitation soient présentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes. L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme nous l'avons dit en commençant: les circonstances où elle a lieu, son objet, son procédé. Par l'une, Sophocle est un imitateur dans le même sens qu'Homère, car tous deux imitent des êtres meilleurs; par la seconde, il l'est dans le même sens qu'Aristophane, car tous deux imitent en mettant leurs personnages en action. II. De là le nom de drames (dr‹mata)

Comparaison de Du Bellay (Las ! où est…) et Nerval (El Desdichado) avec la problématique suivante : pourquoi peut-on dire que dans ces deux textes l’on entend la voix d’Orphée ? A été lu et étudié un extrait d’Eurydice d’Anouilh. + Présentation et commentaire du tableau de Poussin : Orphée et Eurydice. ( Retour vers le corpus Le mythe de Troie [pic] David Hélène et Pâris 1788 Musée du Louvre Travaux de recherches : - la guerre de Troie : nous avons axé le tout sur la pomme de discorde