Commentaire Arthur Rimbaud Ville

contraire. C’est l’humour à propos de soi. Mais cette autodérision n’est possible que chez les personnes suffisamment sûres d’elles pour se moquer gentiment d’elles-mêmes. Se moquer 16 © Groupe Eyrolles aux mêmes instants. L’écoute des commentaires à la sortie d’un spectacle, par exemple, nous montre que nous ne voyons ou ressentons pas toujours les mêmes choses. Autre exemple : celui du cas de l’adaptation d’un livre à l’écran. Si nous avons lu ce livre avant d’aller voir le film, nous avons

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 Partie 1 3 La vérité, l’âpre vérité. DANTON. 4 Chapitre 1 Put thousands together Less bad, But the cage less gay. HOBBES. Une petite ville La petite ville de Verrières peut passer pour l’une des plus jolies de la Franche-Comté. Ses maisons blanches avec leurs toits pointus de tuiles rouges s’étendent sur la pente d’une colline, dont des touffes de vigoureux châtaigniers marquent les moindres

II Sommaire du volume I Table des abréviations, signes et symboles Galerie, voir Musée, galerie (vol. II, p. 135) Gagner, voir Chasse, chasser (vol. I, p. 242) Galaxie, voir Astre (vol. I, p. 206) Genre des noms communs Genre des noms propres, voir Ville et village (vol. II, p. 316) Gentilé, voir Peuple (vol. II, p. 184) Géographie Géologie Grade Graisse Grec Gris Guerre Guillemet Habillage Habitant, voir Peuple (vol. II, p. 178) Hauteur Heure Hors-texte Hôtel Incipit Incunable Index Indice, voir Exposant

circulation. Trente minutes après le début du film, Julie commence à éternuer violemment. Au départ, elle en rit plutôt. Jamais elle n'a connu une crise pareille, sauf parfois en juin, au moment de son rhume des foins. Mais pour elle qui habite en ville, ce n'est pas un grand handicap. Un quart d'heure plus tard, Julie a inondé trois paquets de mouchoirs en papier fournis par une copine prévoyante, et ses éternuements continuent de plus belle. Elle sent bien qu'elle commence à gêner les autres spectateurs

manuscrit Louis Parrot, une phrase énigmatique de la main d'Eluard, que Nicole Boulestreau a reproduite dans son article « L'emblématique des Mains libres », paru dans le Bulletin du bibliophile n° 2, Paris 1984, p.196. Qu'est-ce à dire ? Puisque ce commentaire est celui d'Eluard, faut-il supposer qu'il a tenté à son tour de sauver le dessin en lui donnant une symbolique qui n'existait pas forcément dans l'esprit de Man Ray ? Suivons la démonstration de Nicole Boulestreau : « Il semble qu'Eluard se soit

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle

ouvert, et verse dans son ombre Comme un flot de vin vieux, des parfums engageants ; […] 5 – Ô buffet du vieux temps, tu sais bien des histoires, Et tu voudrais conter tes contes, et tu bruis1 Quand s’ouvrent lentement tes grandes portes noires. Arthur Rimbaud, Poésies (1870). 1. Tu bruis : tu fais du bruit. 6 éco-performance, moteur TSI, technologie DSG. Il y a des VALEUR DES OBJETS jugement valorisant sur le buffet. Les comparaisons élogieuses (cet air si bon des vieilles gens, comme un flot

public de spécialistes pour celui du XIXe siècle). ... Par l'universalité concrète, il faut entendre au contraire la totalité des hommes vivant dans une société donnée (2). » (1) J. N. Findlay, Morality by Convention, Mind, vol. LIII, p. 160. Cf. Arthur N. Prior, Logic and the basis of ethics, p. 84. (2) Jean-Paul Sartre, Situations, II, pp. 192-193. P 45-46 : « Sartre reproche aux écrivains de négliger l'universalité concrète à laquelle ils pourraient, et devraient, s'adresser pour se contenter

dormir, j’ai commencé d’entendre rouler les fiacres dans la rue. Ils ne passaient que loin en loin. Mais quand l’un était passé, malgré moi, j’attendais l’autre : le grelot, les pas du cheval qui claquaient sur l’asphalte… Et cela répétait : c’est la ville déserte, ton amour perdu, la nuit interminable, l’été, la fièvre… « Seurel, mon ami, je suis dans une grande détresse. Augustin » Lettres de peu de confidence quoi qu’il paraisse ! Meaulnes ne me disait ni pourquoi il était resté si longtemps silencieux