Commentaire Baudelaire Remords Posthumes

l’origine d’un conflit avec soi-même ? L’opinion commune et sa remise en question : Nous faisons bien souvent l’expérience d’un conflit avec nous-mêmes. Il arrive par exemple que nous ne soyons pas contents de nous-mêmes, que nous éprouvions des remords, que nous hésitions à agir... Mais s’il est clair que nous pouvons donc être déchirés entre plusieurs passions, ne peut-on pas voir la raison comme ce qui permet à l’homme de s’élever au-dessus de ces conflits ? ® Mobiliser ses connaissances Repères

370 PRÉFACE Mettez de la couleur dans votre gris par Hervé SÉRIEYX Qui dira jamais l'indicible ennui distillé par tant de Démosthène de sièges sociaux, d'orateurs ânonnants, cramponnés à leur rétroprojecteur, tentant de compenser, par des commentaires redondants, l'indigence de transparents soporifiques. Nous, les auditeurs, nous la payons cher, cette civilisation de la communication où tout ce qui dirige, pilote, contrôle une organisation se doit dorénavant de parler aux personnes qui la composent

tant qu’Antoine vivait. Pour lui faire plaisir je recevais n’importe qui… Par goût j’aurais préféré rencontrer des écrivains, des artistes, mais avec lui… Il demanda si elle avait vu dans ce cimetière le monument de Sainte-Beuve[102], celui de Baudelaire. Elle ne les connaissait pas; il offrit de l’y conduire. Elle les trouva hideux. — Non, dit-il. C’est une question d’époque. Us avaient fait ainsi une promenade assez longue, parlant avec tant d’ardeur qu’ils ne virent pas le ciel se couvrir et

je me mets à pleurer !... Comme une idiote... (Elle sanglote.) Tout ce que je trouve à faire ! (pp. 94-95) La décision de Nathan de coucher avec Élisa provoque la même réaction chez Édith (p.101) : après le départ d’Élisa, elle pleure à nouveau de remords dans la cuisine (p. 108), se sentant coupable d’avoir provoqué le départ de son frère. Alex, lui « sanglote» à l’endroit où son père est enterré. Larmes de dépit : cette mort l’a empêché d’avoir avec son père la conversation qui lui aurait promis

Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry P. 146 Vian

sévèrement son silence: « J'admets, dit Charles, qu'il ait beaucoup de travail mais, quand le diable y serait, on répond à un enfant. » Aujourd'hui encore, ce vice mineur me reste, la familiarité. Je les traite en Labadens, ces illustres défunts; sur Baudelaire, sur Flaubert je m'exprime sans 58 Les Mots détours et quand on m'en blâme, j'ai toujours envie de répondre: « Ne vous mêlez pas de nos affaires. Ils m'ont appartenu, vos génies, je les ai tenus dans mes mains, aimés à la passion, en toute irrévérence

sévèrement son silence: « J'admets, dit Charles, qu'il ait beaucoup de travail mais, quand le diable y serait, on répond à un enfant. » Aujourd'hui encore, ce vice mineur me reste, la familiarité. Je les traite en Labadens, ces illustres défunts; sur Baudelaire, sur Flaubert je m'exprime sans 58 Les Mots détours et quand on m'en blâme, j'ai toujours envie de répondre: « Ne vous mêlez pas de nos affaires. Ils m'ont appartenu, vos génies, je les ai tenus dans mes mains, aimés à la passion, en toute

7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350. 9. La Prisonnière, op. cit. p. 481. 10. Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de Proust, Armand Colin, 1970. 4. Brian G. Rogers, "Deux Sources littéraires d'À la recherche du temps perdu: L'Évolution d'un Personnage

clan Hugo ». Elle s'inscrit dans la continuité des œuvres de l'exil, de Châtiments. et des Contemplations. Chacune se double, pour ainsi dire, d'une réflexion chaque fois avortée qui ne nous sera donnée à connaître qu'au gré des publications posthumes. Le Satan de 1854 et surtout les plans qui nous sont parvenus de cette époque et qui visent à définir l'économie générale du poème contribuent à situer Châtiments dans la perspective d'une vision globalisante de l'histoire. L'impossibilité où

que se conserve, dans le discours volontaire, quelque chose de la force originelle. Ainsi, on aurait tort de chercher, dans les lettres de Rousseau, le ton et le style d'un grand épistolier. On n'y sentira ni « la pétulance militaire » (je cite Baudelaire) qui caractérise l'auteur de Candide, ni la pulsation vitale et le continuo des lettres de Diderot à Sophie Volland, ni les emportements et les exaltations de minuit d'un Flaubert, toutes portes closes et la page de prose parachevée. Ce qu'on y