Commentaire Belle Du Seigneur

Littérature du Moyen Âge15/09Chansons de GesteIntroduction généraleGustave de Lanson “il faut fournir à l'étudiant l’occasion de réfléchir sur la littérature” →explication de texte suit les lignes du texte → commentaire composé, suivre les axes du texte Règle de l’intro· accroche originale pour le devoir maison· situé le passage dans l’œuvre →là caractérise la scène et indiqué son projet de lecture · annoncé le plan ne jamais séparer l’étude du fond et l’étude de la forme Règle de l’oral ne pas

Commentaire composé Phèdre ; acte1, scène 1. Premièrement, nous allons commencer par vous présenter l’auteur de la pièce « Phèdre » ; Jean Racine. Jean Racine est né à La Ferté-Milon le 22 décembre 1639 et mort à Paris le 21 avril 1699. Malgrès son enfance difficile, il reçut une solide éducation littéraire marquée par le jansénisme. Il choisit par la suite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre et il s’imposa par évidence comme l’écrivain classique de la tragédie des

d’importance m’apportent ici premièrement un verre de vin frais. Le choeur. Voilà notre plus grande écuelle ; buvez, maître Blazius ; le vin est bon ; vous parlerez après. Maître Blazius. Vous saurez, mes enfants, que le jeune Perdican, fils de notre seigneur, vient d’atteindre à sa majorité, et qu’il est reçu docteur à Paris. Il revient aujourd’hui même au château, qu’on ne sait que lui répondre les trois quarts du temps. Toute sa gracieuse personne est un livre d’or ; il ne voit pas un brin d’herbe

| |Corpus : Emile Zola, L’Assommoir (1883) ; Albert Cohen, Belle du Seigneur (1968) | |Questions préparatoires ; commentaire du texte de Zola. | |

extrêmement belle », « bonheur » ; caractère hospitalier des gens du château (« faisaient les honneurs de la maison »), plaisir des habitants quand « le baron faisait des contes ». >>> on pense tout de suite à un paradis, au paradis et donc à l’épisode biblique (Adam et Eve chassé du paradis terrestre comme le montre la fin du chapitre d’ailleurs). - La position du narrateur : - narrateur extérieur à l’histoire et omniscient comme dans les contes. On repère même un commentaire (« c’est, je

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» Victor Hugo Envoyer cette citation | Laissez un commentaire | Noter cette citation ! J'adore!! J'aime beaucoup! J'aime bien sans plus J'aime pas beaucoup J'aime pas du tout Partagez cette citation! Il suffit d'indiquer les emails de vos amis ci-dessous Et ne vous inquiétez pas, nous ne gardons pas les emails! E-mail 1 E-mail 2 E-mail 3 E-mail 4 Votre nom Votre message Combien font 7+2 Laissez un commentaire sur cette citation! Votre nom Votre texte Combien

VIEILLARDS , à gauche de Blazius ; il lui verse du vin dans une écuelle Voilà notre plus grande écuelle ; buvez , maître Blazius , le vin est bon ; vous parlerez après . BLAZIUS ; il boit . Vous saurez , mes enfants, que le jeune Perdican , fils de notre seigneur, vient d'atteindre à sa majorité et qu'il est reçu docteur à Paris ; il revient aujourd'hui même au château , la bouche toute pleine de façons de parler si belles et si fleuries, qu'on ne sait que lui répondre les trois quarts du temps . (Il boit

Commentaire comparé sur Dom Juan de Molière Acte I scènes 1 et 2 Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière est celui qui a marqué l’histoire du théâtre et de la comédie française. Comédien, dramaturge et grand auteur du XVIIème siècle, il a peint les vices de ses contemporains et les plaies de la société de son temps à travers ses nombreuses pièces. L’une d’elles, Dom Juan , est représentée pour la première fois le 15 février 1665, une pièce dans laquelle l’auteur aborde le libertinage et

Commentaire du chapitre 27 : « Comment un moine de Seuillé sauva l’enclos de l’Abbaye du saccage des ennemis » Gargantua de François Rabelais, 1534. Nous allons étudier dans ce commentaire, le chapitre 27 de Gargantua écrit par l’humaniste François Rabelais en 1534. Gargantua est la suite de Pantagruel écrit en 1532, les deux livres racontent l’histoire de deux géants, père (Gargantua) et fils (Pantagruel). Ce chapitre relate le combat d’un moine de l’abbaye de Seuillé contre l’armée